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不邪淫,是在家信眾和出家信眾都需要遵守的佛法戒律,只是出家眾有更多的約束。 [轉貼]: 五戒釋義 瑪欣德尊者 下面將根據《律藏》(Vinaya-pi?aka)、律注《普端嚴》(Samantapàsàdikà)、《疑惑 度脫》(Ka?khàvitara??) [1]和《小誦注》等聖典以及批注,對五戒的每一條學處依語 義、違犯條件與不犯三部分來進行解釋: …… 離邪行學處 (Kàmesu micchàcarà verama??) kàmesu的意思是「對淫欲的渴望」; micchàcarà的意思是「邪惡的或不正當的行為」。 離欲邪行學處與離非梵行(不淫)學處的差別是:離欲邪行是指禁絕與不適合行淫的物件 發生性關係;離非梵行則是指完全禁絕性行為。 對於在家人來說,不適合行淫的物件依男女之分而有: 1. 對於男人來說,不適合行淫的女人共有二十種。這二十種女人可分為三類,即: ⑴.九種受監護的女子,即: a. 母護女 (màtu-rakkhità); b. 父護女 (pitu-rakkhità); c. 父母護女 (màtà-pitu-rakkhità); d. 兄弟護女 (bhàtu-rakkhità); e. 姐妹護女 (bhagin?-rakkhità); f. 親戚護女 (¤àti-rakkhita); g. 家族護女 (gotta-rakkhità); h. 法護女 (dhamma-rakkhità); i. 有護女 (sàrakkhà)。 ⑵.十種已婚的女人,即: a. 買得婦 (dhanakk?tà)——以財物買來而令住者; b. 樂住婦 (chanda-vàsin?)——自願與其心愛的人同居者; c. 財住婦 (bhoga-vàsin?)——給與財物而令住者; d. 衣住婦 (pa?a-vàsin?)——與衣物而令住者; e. 水得婦 (oda-patta-kin?)——共觸水缽而住之婦。男女雙方一起以缽中水灌手並誓言 :「願如此水般和合不離」而結為夫婦。這是古印度的正式婚禮。 f. 鐶得婦 (obha?a-cumba?à)——對一個取薪女,除掉了她頭上用來取薪的墊子後令住 在家裡做妻子,稱為除環婦。 g. 婢婦 (dàs?-bhariyà)——既是奴婢又是妻子; h. 傭人婦 (kammakàr?-bhariyà)——既是傭人又是妻子; i. 俘虜婦 (dhajà-ha?à)——俘虜而得來者; j. 暫住婦 (muhuttikà)——暫時的妻子。 ⑶.罰護女 (sapari-da?óà)——有人準備刑具而說:「凡是到某某女子處者將會受罰。 」 2. 對於女人來說,不適合行淫的男人共有十二種。這十二種男人可分為三類,即: ⑴.九種受監護的男子,即: a. 母護男 (màtu-rakkhitaü); b. 父護男 (pitu-rakkhitaü); c. 父母護男 (màtà-pitu-rakkhitaü); d. 兄弟護男 (bhàtu-rakkhitaü); e. 姐妹護男 (bhagini-rakkhitaü); f. 親戚護男 (¤àti-rakkhitaü); g. 家族護男 (gotta-rakkhitaü); h. 法護男 (dhamma-rakkhitaü); i. 有護男 (sàrakkhaü)。 ⑵.兩種已婚的男人; ⑶.罰護男 (sapari-da?óaü)——有人準備刑具而說:「凡是到某某男子處者將會受罰。 」 具足三個條件即構成欲邪行: 1.不適合行淫的對象; 2.以從事之心; 3. 以道入道。 不適合行淫的物件——見前面的解說。 以從事之心——受樂的心。只要在插入時、插入後、停住或拔出時的任何一時受樂[3]者 ,即構成違犯。 以道入道——以自己的生殖器進入對方之道。 若性交的對象是女人、女非人、雌性畜生或兩性人,「道」是指三道:**(生殖器,女根 )、**和口;若性交的物件是男人、男非人、雄性畜生或黃門,「道」是指二道:**和口 。 無論性交的對象是異性還是同性,當他們達到以道入道的程度並且受樂,即構成違犯。 所謂「達到以道入道的程度」,是指自己的生殖器進入對方的性交管道即使達到芝麻子大 小的程度,也已構成違犯。 假如自己的**接受他人生殖器的插入,也是以道入道。 同時,性交時不論有無使用保險套,皆犯。 以下情況不構成違犯: 1. 不知——熟睡或昏迷時即使遭攻擊也不知道。 2. 不受樂——即使知道,但完全沒有享受,完全沒有樂受。 3. 瘋狂者。 4. 心亂者。 5. 極度痛苦者。 ——五戒釋義 瑪欣德尊者 http://big5.xuefo.net/nr/article5/53587.html --



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※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1507142640.A.6DC.html
1F:推 s8402019: 這篇版上修南傳的應該好好看看,南無阿彌陀佛 10/05 12:42
2F:→ MartinJu: 後面三個條件什麼以道入道是網友亂加的,瑪欣德法師的 10/05 15:40
3F:→ MartinJu: 書不曾有那段,網路的資料不予置評,昨天就說過版大沒想 10/05 15:40
4F:→ MartinJu: 認真討論,浪費時間 10/05 15:40
5F:→ kalestorm: 那要件的意思是,男人和別人妻子的口或陰道性交都犯戒, 10/05 16:38
6F:→ kalestorm: 不會因為是口,不是陰道就不會犯戒 10/05 16:38
7F:→ kalestorm: 這形式其實只是雜阿含邪婬戒的要件化 (阿毗達摩特偏愛 10/05 17:04
8F:→ kalestorm: 這種形式分析) 10/05 17:04
9F:推 hvariables: 瑪欣德的12種男人我在南傳三藏沒看過這種說法 10/05 18:21
10F:→ hvariables: 我會另外寫文章說明不邪戒的規定 10/05 18:22







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