《律海十門講記》(73)怎樣修才不犯四根本戒？—（1）淫戒攝修心要（乙）具體觀修 智敏上師 下邊就是具體的觀修，在具體碰到的時候要這麼觀想： 「言視毒箭傷，往來履鋒刃，身手觸斬砍，受物捧刀輪，入家墮火宅，偕行迎風炬， 同坐處深阱，通書告死刑。」 「言視毒箭傷」，跟女人說話，或者眼睛相視，就好像中毒箭一樣。女人的眼睛對你 一看的話，有的男子就迷掉，身體都軟了，這個就是沒有用的凡夫。 如果是修行人，你有警覺的話，她的眼光對你一掃，「糟糕，毒箭射過來了」，這個 毒箭射進來，中毒、必死，那趕快要抵禦，不讓它箭射進來。那就是不要去看她的眼睛了 。 女人的眼睛不能看，看了之後會被她迷住；說話也不要跟她多說，說了之後也是毒箭 。要把女人的眼光跟她的話語看作毒箭一樣，儘量地避免。你不避免的話，毒箭射到身上 ，那時再拔出來就沒有用了，毒進去了必定要死亡的。所以說看也不要看，話也不要聽。 這是「言」、「視」，碰到她之後，不要說話、不要看她。 「往來履鋒刃」，假使你有事情要到女人那裡去，那麼你就觀想什麼呢？「履鋒刃」 。印度有一種外道，據說我國少數民族地區也有，他們把刀在地上鋪滿，都是刀鋒向上， 在他們的節日裡要表演這個技術。期間也要齋戒，也要吃齋、受戒幾天，然後心裡念一個 咒，赤腳在刀鋒上跳舞，跑來跑去地跳；一心念那個咒，他赤腳在刀鋒上跳，就不會傷害 ，但是如果他心裡一動搖，分了心，馬上穿破腳板！那麼重的人壓在刀鋒上，腳板就被戳 穿。所以要專注地觀想。 就是說，假使你有事情要到女人家裡去，去的路上，就像一路都在刀鋒上走；你在刀 鋒上走，你一定要提起正念，把這個「咒」（正念）念好，如果你偶爾一失念，兩腳就刺 穿，人就站不住，就倒下去，整個身體都刺穿，那糟糕了，死掉了。這樣觀想，跟女人往 來的時候，觀想自己正在刀鋒上走路，這個正念一刻也不能失；一旦失掉這個正念，就會 身死，被刀捅死了。 假使碰在一起的時候，「身手觸斬砍」！比丘不能跟女人身相觸，而在家人，當然好 像是戒律沒有那麼嚴格，但是你真正地持五戒的話，我們前面也說過，身相觸的事情也要 避免。 如果跟女人的身體或者手相接觸，那你怎麼觀想呢？就想對面是一把利斧，馬上把你 的手砍斷。不要以為碰到很舒服，這是能把你的手乃至身命砍斷的斧頭！這樣子觀想，你 再也不敢去碰她。如果碰到女人擠過來，趕快避也來不及；你不避的話，這把利斧斬過來 ，就把你的手砍掉，把你的身體斬爛。身體砍掉，你這一輩子就活不成；手砍掉，你勞動 做事情就不方便。這個是倒楣透頂的事情。 在斯里蘭卡，我看到報紙上登的，比丘如果乞食的時候，在路上走，他們跟女人離得 很遠。但是萬一走路的時候，刮一陣風，把袈裟吹起，跟女人的衣服碰到，或者跟女人碰 上，這一天他認為倒楣得不得了，真是倒大黴，今天怎麼路上袈裟跟女人碰到了？很不吉 祥。 但是一般的人，一般的男子卻以為碰到女人是吉祥的，還感到很有福氣碰上她。那真 是顛倒了。這樣的人有啊。 我就看見一個，當時正在公共汽車上，他本來是站在那邊的，後來站到這邊來了。為 啥站這邊來？站到這邊來，那兒坐著一個年輕女人，大概他看到好看了。他站在她前面也 就算了，結果他一手抓住上面的杠子，另一手故意在她頭上碰一下，然後裝作從口袋裡拿 東西。 這個何必呢？這樣碰一下他好像舒服一下，實際上就是刀砍。手這麼一碰，被砍掉了 ，沒有了；手都沒了，有什麼好啊？所以說要觀想「身手觸斬砍」，身和手跟她相碰，等 於是刀把自己砍掉了，那是很倒楣的事情。 「受物捧刀輪」，女人給你東西，不能直接用手接，要在桌子上放好，你再接過來。 女人給你東西，你總不可能已經空性到那個地步，女的男的都沒有分別了，一般人達不到 那個境界，這是很高的菩薩才能做到的。 一般人，男女的分別不能說沒有，女人給的東西跟男人給的東西，畢竟不一樣的。那 麼女人給的東西，你去拿的時候，對自己的手要怎麼觀想呢？就像拿了一個「刀輪」，一 個會轉的刀輪子，它的鋒都是刀，你捧著這個刀輪，那不是要把手、手指都砍斷、砍掉了 嗎？把她遞給的東西接過來，就像捧著刀輪一樣，那就要很仔細，一不小心的話，把手都 砍掉。 那就是女人手裡拿著東西的時候，要注意提起正念，不能起歡喜心，「啊，這是女人 的東西」。因為我們是凡夫，總是離不開男女的，聽到女人的聲音還會歡喜，這個心一般 普通的人都有。女人的東西不能碰。 「入家墮火宅」，家裡有女人，到家裡去就像到火燒的房間裡。救火員、消防員去救 火，假使大火燃燒的房間裡還有一些女人、孩子沒有跑出來，他要衝進去救的話，那是冒 著生命危險的，進去之後趕快出來。如果稍微慢一點，火的熱浪把你一悶悶倒，即使沒被 燒死也動彈不了，那就倒下去了；那麼進去之後馬上把人救出來，要儘量快地出來，在自 己沒被火浪撲倒之前，跳出這個火宅！ 比丘如果有事情到家宅裡去，一般的居士家或者自己父母家，都是一樣，總之有女人 的家，就像進火宅一樣。事情辦好了趕快跑出來，不能耽擱，不要說閒話；一說閒話，很 多不可避免的事情、倒楣的事情就會來。事情辦完了趕快走！ 「偕行迎風炬」，假使你跟女人一起走路，等於拿著一個火炬。火炬我們看到過，運 動會上那個很大的火把。「迎風炬」，風是朝你對面吹過來的，你拿著火炬，你想想看， 這麼大的火炬，逆風朝你臉上吹，鬍子眉毛一下子都燒掉，臉也要燒傷的。 跟女人一起走路，就像拿著這個迎風的火炬一樣，火往你身上撲過來，那是要把人都 燒掉的，這是很危險的事情。最好不要跟她一起走。如果一起走的話，就像迎著火炬一樣 ，要注意，一不當心，把自己都燒掉。 「同坐處深阱」，一般說，不能跟女人同坐一個凳子。但是偶爾你在公共車輛上，跟 女人一排坐的時候，你怎麼觀想呢？「處深阱」！「阱」就是陷阱，獵人要捉野獸，他就 挖一個很深的坑，把很多尖的棒棒插在下面，上面鋪一些草或者小樹枝，再擺放一點好吃 的東西，雞或者羊，老虎之類的野獸撲過來要吃雞和羊，它身體重，這樣一撲的話，把上 面的小樹枝沖掉，就掉到陷阱裡去；要想跳上來，那些尖的木棒子很多，把它身上都戳破 ，不敢跳，那就完了。 你如果跟女人一排坐的時候，就觀想自己是坐在陷阱上面，那些小樹枝很脆很細嫩， 稍微不小心、掉進去的話，有些陷阱裡面還有火，會把你燒死的；即使沒有火，你掉進去 也要跌死，或者餓死，總之是倒楣的，進去了就跑不出來。 這個時候，自己就像坐在陷阱上面一樣，一動也不能動，一點失念都不能有。這樣子 提心吊膽地坐在那裡，提起正念，可以不受害；否則的話，稍一不注意，起一念歡喜心， 那倒楣了，一下就掉到陷阱裡去。 「通書告死刑」，有的人給女人寫信，女人回了一封信，高興得很，尤其對方是年輕 漂亮的，給你來一封信，好像心裡有說不出的高興。 但是不要高興，「通書告死刑」，她的信來了，就是說你的判決書來了，你要槍斃了 ；告死刑的書來了，有什麼好高興呢？你要死了，她告訴你哪一天該死。女人的來信，就 像死刑的判決書一樣，寄來了，高興嗎？哪個喜歡死？判決書來了，都嚇死了。 這些觀想，就是在具體跟女人往來接觸的時候，要起這樣的觀想。這些「攝修心要」 ，我們以前都是要背的。這個淫戒攝修心要，要求大家背下來，我們考試的時候就是要默 寫的。盜戒的攝修心要也是比較短的，殺戒就長一些，妄語戒最長。那麼我們要求，淫戒 和盜戒的攝修心要，大家都要背下來！ -- 【糞穢所滿瓶，外飾亦應厭，身是不淨體，糞滿何不厭。 若汝厭糞穢，香鬘及飲食，本淨希成穢，此身何不厭。 如於自或他，糞穢起厭惡，自他不淨身，云何不厭惡？ 如女身不淨，汝自身亦然。故於內外體，非應離貪耶？】 ～龍樹《中觀寶鬘》 --

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