作者xup6m4fu6 (圻願)
看板Buddhism
標題[法語] 噶瑪巴弘法薈萃─如何觀修惡道的痛苦
時間Mon Jun 11 15:16:38 2012
我們說大悲心，經典中將大悲心比喻為一個兩面的鏡子，向外照像別人的是悲心，照向自
己的是出離心。換句話說，思惟自己的痛苦是出離心，思惟別人的痛苦是悲心，就像是鏡
子，同時有兩種作用。我們的心也可以有兩個面向，所緣的對象有所不同，但是所緣的相
一樣，都是痛苦。
所以我們要生起利他的菩提心，就必須從下士道，也就是從小乘法開始觀修，思惟身在惡
道的痛苦，去思惟自己處在惡道的痛苦。思惟三惡道的痛苦時，可以觀想自己變成一個動
物，我的腳變成蹄、頭上長了角、身上也長毛了等等去體會。當然我們並沒有真正變成動
物，然而，其實我們的很多想法，已經快把我們變成「外表像人的動物」了。
我時常觀察周圍的小動物，例如我看到那些小鳥，只要是牠們能夠做到的幾乎都會做到，
反觀我們人類雖然有能力卻沒有盡力去做到。就像早上提到過的，人類的潛能是什麼？就
是能夠得到此生跟來世的究竟快樂！我們擁有這樣的潛能但是卻沒有好好使用。
來源：
https://www.youtube.com/watch?v=J5kDSR_iwys&feature=relmfu
--
「夫為人子，當以五事敬順父母。云何為五？一者、供奉能使無乏；二者、凡有所為，先
白父母；三者、父母所為，恭順不逆；四者、父母正令，不敢違背；五者、不斷父母所為
正業。」 《長阿含經》
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.254.41.85
※ xup6m4fu6:轉錄至看板 Tantric 06/11 15:17
1F：推 cool810:隨喜～ 06/11 20:28
2F：→ cool810:第一段提示我們發出離心與大悲心所緣的相是痛苦，而這就像 06/11 20:28
3F：→ cool810:一個兩面的鏡子，這個比喻相當好，很受用。 06/11 20:29
4F：→ cool810:痛苦有哪些呢？例如三苦、六苦、八苦，乃至《瑜伽師地論》 06/11 20:30
5F：→ cool810:提到的一百一十種苦等。 06/11 20:30
6F：→ cool810:第二段提到例如三惡道的別苦，總苦就是先說到由基本的小乘 06/11 20:31
7F：→ cool810:法由四聖諦觀修認識（其實這不只是小乘法要修，大乘更需要 06/11 20:32
8F：→ cool810:小乘法作基礎），而苦諦的內涵是「無常、苦、空、無我」， 06/11 20:33
9F：→ cool810:這是總的方面說，而別的項目這裡舉例如三惡趣苦中的畜牲道 06/11 20:33
10F：→ Lunakaoru:隨喜讚嘆 06/11 20:34
11F：→ cool810:，我們看生態紀錄片，畜牲道的眾生幾乎終日為求生弱肉強食 06/11 20:36
12F：→ cool810:不得安穩，有些又要受役使鞭撻，常懸怖畏畏懼。 06/11 20:38
13F：→ cool810:末學也舉個例，在醫院中末學看著插管急診的病患，觀想若自 06/11 20:39
14F：→ cool810:己也跟對方一樣，是否還能保持正知正念如法起修，是否於此 06/11 20:40
15F：→ cool810:狀況當下能起觀照智慧？這樣一設身處地的觀想，確實能引發 06/11 20:40
16F：→ cool810:自己應當精進，也比較能體會到病苦、死苦等，而這時候唯有 06/11 20:41
17F：→ cool810:業隨身，財富、名利都派不上用場，由此引發對於輪迴過患的 06/11 20:42
18F：→ cool810:厭離、與見受苦眾生的慈憫心，雖然自己並不是真的變成那些 06/11 20:43
19F：→ cool810:，但對於苦受有更深的體會，而不只是單純文字相上的認識。 06/11 20:44
20F：→ cool810:末段提醒我們人身難得可貴，若畜牲道尚且能發揮其生存能力 06/11 20:45
21F：→ cool810:，而我們人類更有機會發揮成就圓滿究竟菩提的潛能，當善加 06/11 20:46
22F：→ cool810:利用。 （補字：上第五行:變成那些"病患"） 06/11 20:50
23F：推 onesadman:隨喜 這觀修對我很有幫助 感恩上師 07/06 19:00