作者xup6m4fu6 (圻愿)
看板Buddhism
标题[法语] 噶玛巴弘法荟萃─如何观修恶道的痛苦
时间Mon Jun 11 15:16:38 2012
我们说大悲心，经典中将大悲心比喻为一个两面的镜子，向外照像别人的是悲心，照向自
己的是出离心。换句话说，思惟自己的痛苦是出离心，思惟别人的痛苦是悲心，就像是镜
子，同时有两种作用。我们的心也可以有两个面向，所缘的对象有所不同，但是所缘的相
一样，都是痛苦。
所以我们要生起利他的菩提心，就必须从下士道，也就是从小乘法开始观修，思惟身在恶
道的痛苦，去思惟自己处在恶道的痛苦。思惟三恶道的痛苦时，可以观想自己变成一个动
物，我的脚变成蹄、头上长了角、身上也长毛了等等去体会。当然我们并没有真正变成动
物，然而，其实我们的很多想法，已经快把我们变成「外表像人的动物」了。
我时常观察周围的小动物，例如我看到那些小鸟，只要是牠们能够做到的几乎都会做到，
反观我们人类虽然有能力却没有尽力去做到。就像早上提到过的，人类的潜能是什麽？就
是能够得到此生跟来世的究竟快乐！我们拥有这样的潜能但是却没有好好使用。
来源：
https://www.youtube.com/watch?v=J5kDSR_iwys&feature=relmfu
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「夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者、供奉能使无乏；二者、凡有所为，先
白父母；三者、父母所为，恭顺不逆；四者、父母正令，不敢违背；五者、不断父母所为
正业。」 《长阿含经》
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◆ From: 111.254.41.85
※ xup6m4fu6:转录至看板 Tantric 06/11 15:17
1F：推 cool810:随喜～ 06/11 20:28
2F：→ cool810:第一段提示我们发出离心与大悲心所缘的相是痛苦，而这就像 06/11 20:28
3F：→ cool810:一个两面的镜子，这个比喻相当好，很受用。 06/11 20:29
4F：→ cool810:痛苦有哪些呢？例如三苦、六苦、八苦，乃至《瑜伽师地论》 06/11 20:30
5F：→ cool810:提到的一百一十种苦等。 06/11 20:30
6F：→ cool810:第二段提到例如三恶道的别苦，总苦就是先说到由基本的小乘 06/11 20:31
7F：→ cool810:法由四圣谛观修认识（其实这不只是小乘法要修，大乘更需要 06/11 20:32
8F：→ cool810:小乘法作基础），而苦谛的内涵是「无常、苦、空、无我」， 06/11 20:33
9F：→ cool810:这是总的方面说，而别的项目这里举例如三恶趣苦中的畜牲道 06/11 20:33
10F：→ Lunakaoru:随喜赞叹 06/11 20:34
11F：→ cool810:，我们看生态纪录片，畜牲道的众生几乎终日为求生弱肉强食 06/11 20:36
12F：→ cool810:不得安稳，有些又要受役使鞭挞，常悬怖畏畏惧。 06/11 20:38
13F：→ cool810:末学也举个例，在医院中末学看着插管急诊的病患，观想若自 06/11 20:39
14F：→ cool810:己也跟对方一样，是否还能保持正知正念如法起修，是否於此 06/11 20:40
15F：→ cool810:状况当下能起观照智慧？这样一设身处地的观想，确实能引发 06/11 20:40
16F：→ cool810:自己应当精进，也比较能体会到病苦、死苦等，而这时候唯有 06/11 20:41
17F：→ cool810:业随身，财富、名利都派不上用场，由此引发对於轮回过患的 06/11 20:42
18F：→ cool810:厌离、与见受苦众生的慈悯心，虽然自己并不是真的变成那些 06/11 20:43
19F：→ cool810:，但对於苦受有更深的体会，而不只是单纯文字相上的认识。 06/11 20:44
20F：→ cool810:末段提醒我们人身难得可贵，若畜牲道尚且能发挥其生存能力 06/11 20:45
21F：→ cool810:，而我们人类更有机会发挥成就圆满究竟菩提的潜能，当善加 06/11 20:46
22F：→ cool810:利用。 （补字：上第五行:变成那些"病患"） 06/11 20:50
23F：推 onesadman:随喜 这观修对我很有帮助 感恩上师 07/06 19:00