※ 引述《yayanash (小黑)》之銘言： : 各位師兄師姐: : 小弟才疏學淺,看到何謂造惡緣,因為人心的貪來造成別人的惡緣,感嘆阿!!小弟雖不年長 : 但常常看到比我們自己年長的為了自己的貪!來做出很多不好的因!越年長的因該越有智慧 : 而不是用自己的智慧教導別人!而本身做出為背自己所講的道理!!難到一生中所作所為,到了 : 最後法師所說的唸一句南無阿彌陀佛就能往西方極樂世界嗎?那所謂的天理又如何??雖然 : 還是有很多好人很多!!但是這些人比不上臨終講一句佛號嗎?事事皆因果,很多事都是自己 : 造成無謂的因不是嗎??各位師兄師姐!偏偏不想製造惡緣偏偏就來找你!!何解何解??? 人死後會往哪去？是根據「隨重」（重大業行，如殺父母）、隨習（習慣的業行， 如平常看見殘障人士就習慣罵他兩句），隨念（臨終時憶念到的東西）（請參考 印順法師的<成佛之道>，或那爛陀長老的<佛陀與佛法>） 平常造重大罪業，養成惡業習慣，想靠臨終的憶念到佛國，如果這會發生，那佛教 和信我得救的一神教就沒差別了。阿彌陀經雖說要念佛，但也強調不可少善根福德 因緣，也就是說（念佛＋善根福德）=往生極樂世界。 所以不會有「難到一生中所作所為,?最後法師所說的唸一句南無阿彌陀佛就能往西 方極樂世界嗎?」的說法。 其次，娑婆世界難免有人會有心或無心製造一些不好的環境條件讓別人接觸。 但什麼是緣？緣是「維持某種狀態（果）繼續存在的條件」，當我們不讓這個狀態 繼續存在，這個緣就不會是這個狀態的緣。 例如，上班時某人故意找碴，如果我因此罵他、動粗，我就促成了他的故意找碴， 這時惡緣就真的成立了。如果我內心自在，不隨他起舞，那麼他的故意找碴並沒有 產生作用，這時就不算是惡緣，因為果（罵他、動粗）沒有成立，又怎能說惡緣成 立呢。這時他的故意找碴，反而成就我們的修行境界（不隨他起舞，忍辱....）， 反而成為逆增上緣而不是惡緣了。 從世俗角度看，緣確實有好，有壞。但從上述角度看，緣其實是無自性的，端賴 我們遇緣時怎麼應對。 --

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