※ 引述《stevegreat08 (暴君)》之銘言： : 不好意思，最近才慢慢的研究佛經， : 不過對「空」義至今仍有不解， : 到底「空」所指的究為何義？ 在學佛的過程當中空是一個一定會碰到的一個主題， 但在剛初學佛的時候要直接由空著手學習，困難度會相當高， 所以能夠的話應該是要把這個主題先放一邊，尤其他方面開始學起。 : 心經說，五蘊皆空，所以說空是一種形容詞囉？ : 而又說「色不異空，空不異色」，所以說空是一種名詞囉？ 這邊舉例心經，那麼就用以心經當例子。 心經第一句： 「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」 第一個題目是菩薩， 那麼菩薩與阿羅漢、辟支佛的差別是甚麼呢？ 行「深」「般若」「波羅密多」時， 深與淺的差別是甚麼？ 般若該怎麼學？ 波羅密多行是哪些？ 是用甚麼方式去「照見」五蘊？ 五蘊又是哪五種？然後彼此的互相關係又是怎麼樣？ 接下來才是空。 : 然後有所謂的「緣起性空」，這似乎又能作動詞解！ : 那麼「空」這個字，是不是一種作用呢？還是說他是一種境界？ : 在一些解釋佛教典籍的書中，又把空與無放在一起， : 進而說所謂的「真空生妙有」，談到因為有「空」才能夠「有」， : 那麼到底空字，能不能有個基本的，廣泛的定義呢？ 前面的討論串prodigal99引用的《維摩詰所說經》： 「如是諸菩薩各各說已，問文殊師利：『何等是菩薩入不二法門？』 　文殊師利曰：『如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入 　不二法門。』 　於是文殊師利問維摩詰：『我等各自說已，仁者當說何等是菩薩入不二法門？』 　 　時維摩詰默然無言。 　文殊師利歎曰：『善哉！善哉！乃至無有文字、語言，是真入不二法門。』 　說是入不二法門品時，於此眾中，五千菩薩皆入不二法門，得無生法忍。」 另外是出自於《大智度論》： 「非有亦非無，亦無非有無，此語亦不受，如是名中道」 《心經》裡面也一樣有： 「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。 受、想、行、識，亦復如是。」 「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。」 : 希望各位先進前備能教我，謝謝 -- 「文殊師利！般若波羅蜜，不以心意識修行。」 【文殊師利問經 般若波羅蜜品第六】 --

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