※ 引述《stevegreat08 (暴君)》之铭言： : 不好意思，最近才慢慢的研究佛经， : 不过对「空」义至今仍有不解， : 到底「空」所指的究为何义？ 在学佛的过程当中空是一个一定会碰到的一个主题， 但在刚初学佛的时候要直接由空着手学习，困难度会相当高， 所以能够的话应该是要把这个主题先放一边，尤其他方面开始学起。 : 心经说，五蕴皆空，所以说空是一种形容词罗？ : 而又说「色不异空，空不异色」，所以说空是一种名词罗？ 这边举例心经，那麽就用以心经当例子。 心经第一句： 「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。」 第一个题目是菩萨， 那麽菩萨与阿罗汉、辟支佛的差别是甚麽呢？ 行「深」「般若」「波罗密多」时， 深与浅的差别是甚麽？ 般若该怎麽学？ 波罗密多行是哪些？ 是用甚麽方式去「照见」五蕴？ 五蕴又是哪五种？然後彼此的互相关系又是怎麽样？ 接下来才是空。 : 然後有所谓的「缘起性空」，这似乎又能作动词解！ : 那麽「空」这个字，是不是一种作用呢？还是说他是一种境界？ : 在一些解释佛教典籍的书中，又把空与无放在一起， : 进而说所谓的「真空生妙有」，谈到因为有「空」才能够「有」， : 那麽到底空字，能不能有个基本的，广泛的定义呢？ 前面的讨论串prodigal99引用的《维摩诘所说经》： 「如是诸菩萨各各说已，问文殊师利：『何等是菩萨入不二法门？』 　文殊师利曰：『如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入 　不二法门。』 　於是文殊师利问维摩诘：『我等各自说已，仁者当说何等是菩萨入不二法门？』 　 　时维摩诘默然无言。 　文殊师利叹曰：『善哉！善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。』 　说是入不二法门品时，於此众中，五千菩萨皆入不二法门，得无生法忍。」 另外是出自於《大智度论》： 「非有亦非无，亦无非有无，此语亦不受，如是名中道」 《心经》里面也一样有： 「色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 受、想、行、识，亦复如是。」 「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」 : 希望各位先进前备能教我，谢谢 -- 「文殊师利！般若波罗蜜，不以心意识修行。」 【文殊师利问经 般若波罗蜜品第六】 --

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