201. 依真起妄，妄盡真現，妄不盡，真不現。 213. 我們要平息世界的戰爭，不能反對世界的戰爭，你有反對世界戰爭的心，你本身的戰爭又 生出來了；你反對人家，反對任何的戰爭，你自己的這個戰爭就已經起來了。 229. 想要修道，先要培德；沒有德行，就不能修道。 230. 修道要實在，有如抽絲，一點一點地抽，就不會亂。 231. 不要找科學的方法來開悟，不要自作聰明。 234. 如果不和藹、謙恭，怎能救人？可能自己也救不了。 235. 我們作為同參道友，應互相勉勵，往菩提道上走，不要互相損害。 我們要時時刻刻講說佛法，口不說非禮之言，身不作非禮之事。 236. 修行要迴光返照，不是叫你放光外照，叫旁人認識我。 237. 修道不爭沒有魔；一爭便有魔。 238. 人交朋友，一定要選擇良友、益友，不能互相狼狽為奸，以後大家一起墮落。 239. 未修好，光還很年輕。少光受不住風浪。光圓滿了；無欠無餘了，這時才可放光。 現在正在修行階段，勿放光。 240. 人在世時，不好好修道，等到做馬做牛做豬做羊， 想要修道也沒機會了。那時你跪在屠門口哀哭懺悔：「請你慈悲，不要殺我了！」 屠夫還是照殺不誤。所以只聽屠門夜半聲，就知災劫是從何而來。 241. 修行不能隨便亂講話，否則便受啞巴的果報。 244. 用功修行的方法，就是念念迴光返照不是念什麼咒，而是行住坐臥不離「家」，不到外面 去找，也不是在書中找。要注意這個○。真正體會了，什麼都不貪，因為自己本來就具足 。這個○就是「真空」，從中又產生「妙有」。故要「諸惡莫作﹝真空﹞，眾善奉行﹝妙 有﹞。」戒律是供人修行的箴規。若得到○，一切業障本空，也無罪，也無福。 245. 魔是四面八方來考驗，在人我是非，喜怒哀樂上用功夫，魔便乘虛而入。 246. 要生極樂，要把感情收拾乾淨。 261. 我們人生在世，要及時行善，有一口氣，有一點力量，就要行善積德，不要僅藉著前生所 種下來的善根，享盡今生的福報。 262. 修行人若怕孤獨，那就不能修行。 271. 《大悲咒》就是大悲心的大咒，可以通天徹地，如果你虔誦《大悲咒》，每天一百零八遍 ，連續三年，那時你以《大悲咒》來為人治病，就手到病除。我會講《大悲咒》的功效， 就是希望每個人以《大悲咒》的力量，來挽救世界浩劫，讓人們永無災難，令正法永住世 間。 313. 不能想出世法，又放不下世間法，腳踏兩條船，又要到江北，又要過江南，是辦不到的。 325. 你們看古代高僧大德，都是從苦行中得到悟境，沒有一位祖師從享受中得到開悟。把大藏 經找遍了，也找不到一位。 327. 對魔不要有敵對的心理，當做助道的善知識。 342. 佛、魔都是一念之間。佛有慈悲心；魔有勝負心。 351. 食就是幫助慾，慾就是幫助無明。 359. 既不斷婬，又想成佛，那是絕不可能的事 360. 修行要修到如混沌赤子之心，心無一物，就像小孩似的，返老還童。但返老還童並非叫你 等著吃奶，而是教你的貪瞋癡慢疑心都沒有，這時叫返本還原，和小孩子的知見差不多， 很天真無邪，一點也沒有懶惰懈怠心，也沒有佔便宜心，或人我是非的心，這時是「本來 無一物，何處惹塵埃。」 366. 你們誰也不要終日悶悶不樂，愁眉不展。凡事要看得淡泊，如夢如幻，應該輕輕鬆鬆地處 之泰然。世上一切皆是虛妄，只要盡自己本份就好了。人生到世上來，就是要還債。 394. 根深聽善語，孽重聽誹言。 424. 我們人覺得自己在做好事，其實不一定是好事。為什麼？因為種子不清淨。 447. 人修道，無論甚麼也不要貪─好的也不貪，壞的也不貪─你就平常心是道，要平平常常的 ，不要生一種貪心，你貪甚麼都是不對的。 452. 可以用的東西我們不用，把它扔掉，這叫浪費物質，世界上的物質，已經快沒有了，我們 再不節省，將來就很危險了。 464. 娑婆世間的眾生，一舉一動，都是貪、都是瞋、都是癡。世間法，他用貪瞋癡去修行；出 世法，他還是用貪瞋癡去修行。修行，他貪著開悟，坐了兩天半禪，想要開悟；修了兩天 半法，想要有神通；念了兩天半佛，便想得到念佛三昧！你看這貪心多大，都是貪心鬼的 表現。 512. 想要消滅種種的災難，必須要研究人生的真理；把人生的真理明白了，然後才能知道這些 災難的來源。 524. 魔成魔的原因，是因為魔有爭強論勝的心，所謂「爭是勝負心，與道相違背，便生四相心 ，由何得三昧？」魔爭不到第一，便生瞋恨心、妒忌心、障礙心。所以誰有這種思想和行 為，就是魔，就永遠不能成佛。 537. 打坐的時候，為什麼要睡覺？因為求法心不真實。如果真心求道，絕對不會睡覺。 538. 衣、食、住、行的習氣，都能改變，這才是無心道人。 539. 整個世界的人類都有痛苦。那麼必須要有大智慧的人，來提醒每一個人這種痛苦，然後他 才能知道尋求一種真正的快樂。 540. 人在這個世界染苦為樂。 543. 佛教裏沒有發財法。 547. 一般人，只知做小本錢的生意，不知做大資本的生意。為什麼？第一資本「善根」不夠， 第二經驗「智慧」不足，所以沒有大發展。什麼是大生意？就是出離三界的生死大事。 549. 如果講究漂亮美觀，那就是習氣沒有除。 550. 如果貪美食、貪味道，那就是習氣沒有除。 551. 如果貪圖住得舒服，睡得舒服，那就是習氣沒有除。 553. 敢怒不敢言，也是發脾氣。 568. 諸佛菩薩有「施恩不求報，與人不追悔」的思想，有無緣大慈，同體大悲的行為，因為這 樣的修行，才獲得超人的智慧，難思的神通。 569. 人人都知道三界無安，猶如火宅，可是還捨不得離開三界；明明知道三界痛苦萬分，還要 留戀在三界火宅中，也不驚慌，也不恐怖，悠哉悠哉，自得其樂。 573. 世人一天到晚競爭奮鬥，不外為了吃飯、穿衣、財物、住處與名利，為這五物顛顛倒倒， 從朝至暮也沒有一個真正休息的時間，雖然偶爾不上班做工，但在家中就上電視班、電腦 班、股票班、電影班、旅行班，種種事項都在忙忙碌碌中。 580. 修道人若是不能改過，就等於沒有修道。 585. 出家人，要知道在道業沒有成就之前，不可欠債。若是欠債，會把你繞住，不得解脫。尤 其是這些不清淨的緣，害你拔不出腿來，得不到自在。 587. 各位善知識！要痛念生死，發菩提心，不要再在苦海中浮沉。凡是不願離開苦海的人，便 是愚癡人。 595. 等到死的時候，無論有多少錢，但買不了不死。 598. 在前生殺生太多，或者打獵、打魚、釣魚、殺雞、殺牛、殺羊、殺狗，殺太多了，這一類 的人，今生就會有很多奇奇怪怪的病痛。 604. 修道就是不為自己講道理、不狡辯、不談是非。 610. 無論哪一個人說法，說得好不好，你不要生一種討厭的心，不要生一種煩惱。 611. 年輕時不修行，等到白頭時再修行，那時就來不及了。 612. 心裏沒有執著，佛像隨時都是開光的；你要心裏執著，佛像開了光也等於是沒開光。 613. 少吃點肉類，可減少怪病。 614. 世間法是木本水源，應該慎終追遠、孝順父母、恭敬師長，這是天經地義之事。 615. 你如果不聽經，你只修行，那叫盲修瞎練。你修行像塵沙那麼多的劫，也不會成功的。 629. 有很多人形形役役，早起夜眠，為的是什麼？究竟是為我忙？為你忙？還是為他忙？這個 問題，我相信很多人都解答不出。 635. 人若光芒露得太顯著，是愚癡的行為。 638. 因為前生修行，所以今生一切安順，如果今生再修行，來生一定比今生還要好。如果不修 行的話，來生絕對不如今生。來生是順或是逆，完全由你自己來決定，佛菩薩也幫不了這 個忙。 639. 一碗肉湯裏面含藏的怨恨，似海般深，說不盡的。 640. 肉裏頭含有一種濁氣，因為它是由一種很污濁的東西生出來的，所以人吃了不容易持戒、 不容易開智慧、不容易證得三昧。 647. 再反省自己有沒有忍辱的功夫。如有人無緣無故罵我，或打我，能不能忍受？是否發脾氣 ？或者有報復的心理？若有的話，則我執尚未破。 648. 奉勸有錢的人，多行功德事，濟世救人，功德無量！ 649. 有人心中起妄想：「我到老的時候，會不會餓死？會不會凍死？」這是沒出息的想法。 650. 各位要知道！就因為捨不得，不肯布施，沒有同情心，不知憐憫，所以才在輪迴中旋轉不 已。 652. 有的宗教，主張世間一切是受神的支配，既然是受神的支配， 那麼，造善造惡與自己就沒有關係。 但到時候受果報，還是要自己去受，神幫不了忙，可見這是不合理的道理。 654. 出家人應該共同住在大叢林，互相用功辦道，互相警惕策勉。單獨住在小精舍裏，願意不 用功，沒有人管；願意吃好東西，沒有人管；願意吃一點肉，喝點酒，都沒有問題。居士 們以為這是功德，其實是幫助那些出家人下地獄！ 656. 切不能到處說人這樣不對，那樣又不對，這是錯因果。 658. 各位認真想一想，一切的問題和煩惱是怎麼來的？都是我執在作怪。 661. 很多人不單不知道三寶是什麼，還有些居士要設立四寶。不是居士們供養三寶，而是要三 寶來供養居士。不久會發明五寶、六寶、七寶啦！這不是末法的現象是什麼？ 664. 如遇到是非人，專造你的謠言，無論如何冤枉你，說些無中生有的話，要忍！這是往昔的 業債，今生來討債，不可抗債不還。債還清之後，自然海闊天空，無煩無惱，無憂無愁。 667. 修道人，要有「祇問耕耘，不問收穫」的心理，無論做什麼事情，盡力而為之，不管後果 如何。 668. 你若能終日不說一句廢話，不打無謂的妄想，能把自己的心調得安穩泰然，無拘無束，無 罣無礙，無人無我，無是無非，你說這不是音樂是什麼？ 669. 自大就是「臭」，臭氣熏天，誰敢接近你，大家都掩鼻而過，不敢親近！ 671. 我們人不須怕窮根，窮根不會障道，就怕有魔根。魔根就是邪知邪見，若有了邪知邪見， 無論修什麼法門，絕對不會相應。 672. 如果被八種風「稱、譏、苦、樂、利、衰、毀、譽」一吹，心就動搖了，那是你的地基沒 有打好。 676. 其實人世間的成功，就是聖賢的失敗，所以賬應該特別分析清楚，做一個真正的明白人。 一明白，永遠明白，打破生死關，跳出輪迴圈，這樣才是大丈夫的能事。 677. 君子求諸己，小人求諸人，小人儘向外找。 681. 我認為吃齋的人，齋菜裏連雞鴨的名字都不應該提。我希望每一個佛教徒都應該有擇法眼 ，要認因果，不落於因果裏。 682. 吃齋的人，要吃清淨，不要還不能忘情於肉。人用這畜生或者小鳥，雖然是做假的，但等 於污辱佛教一樣，佛教徒對於這個也是習焉不察，馬馬虎虎的就叫它過關了，根本這就是 沒有智慧，沒有擇法眼，沒有把因果弄清楚，還是糊裏糊塗的。 683. 殺畜生時，畜生在心中，也存一種冤毒。牠臨死時，心生出恐怖感、仇恨感、報復感，所 以從牠性情中湧出怨恨仇憤感，而生出一種毒。人吃眾生肉，就是在吃毒呢！ 684. 人遇飛災橫禍，多因亂講話而起。 686. 如果我們能將佛經都翻譯成各國的語言文字，把佛法播送到每個人的心裏，這才是永遠的 。 688. 有人懷疑：是否有閻羅王和無常鬼？ 這要看你能否不死？你能不死，就沒有無常鬼。你若覺得很有把握，不受果報，那就沒有 閻羅王。 689. 定力就是動靜不二，動的時候，不被境界轉，這就是靜。靜時，不被妄想所擾，這亦是動 。你能修得動靜皆是一樣，功夫便打成一片。打成一片，不是動，也不是靜，不是空，也 不是有，這就是中道。 694. 到什麼都沒有了，那時候就恢復本來面目。 695. 為什麼沒有智慧神通？就因為儘到各處去撿糞，鑽石黃金你不要，本有貴重的東西， 你都不要，把它糟蹋了，自己還以為很聰明呢！實在是愚癡得不得了。 699. 我們一生所遭所遇，都是往昔業力所造成，現在要改變我們的命運，必須多做功德事。 701. 魔是怎樣成魔？是由恨怨惱怒煩五毒所成就的。 712. 你以為看電視、聽電話、聽收音機、玩電腦這是很好的。不知這個令心肝脾肺腎都受傷了 ，將來搞得人都不是人，鬼也不是鬼了。那麼這樣子，這個世界就該壞了，所以我們人就 生在這個眾生無福難調治的時候，是不容易教化的。 714. 一定要嚴持戒律，很精嚴的，這是很要緊、很要緊的。 715. 講經要講扼要，莫囉嗦，所講一定要與經意有關連，切不可帶筆記上臺。 716. 現在全世界到處都講氣功，可以說是一種時髦的東西。可是這個氣功裏邊有很多分別，有 真的、有假的、有正的、有邪的。要是中邪了，就會發神經。發了神經，心理醫生也醫不 好你。 717. 不要見著學氣功的，就以為這都是正的。學氣功，想要賺錢的，想要發財的，這都是邪的 ，和利欲薰心那種人，沒有分別。 718. 「氣功」，這是名實不相符的。氣是沒有知覺的，所以它根本就沒有「功」，應該叫它「 神功」、「鬼功」、「魔功」、「妖功」。神功就是「神而明之，存乎其人」，保持一個 正念，用他的精神去以神御氣，所以這叫「氣功」。但「神功」也是在心意上用功，還沒 達到究竟變化的境界上，它仍有所著相而生。「神功」是以「神」來支配這個氣，並非以 「氣」來支配神，當神功來了，它不會亂蹦亂跳的，不會哆哩哆嗦的，神功是較斯文的。 而「鬼功」來了，它就會蹦蹦跳跳、顫顫驚驚、哭哭笑笑的，也就是一種「五鬼搬運法」 。把鬼放出來跑到人身上去，飛精附人，胡說亂講的，因為鬼功本身沒有定性定力。而「 魔功」及「妖功」都是不講理的，驕慢害人，專門行婬欲，都是一些妖魔鬼怪現前來的。 719. 現在的氣功，都有股邪氣，本來它應是正氣，禪悅為食，法喜充滿，是一種禪定的功夫。 現在氣功在那兒氣得都狂了，你也顫顫抖抖的，我也顫顫抖抖的，哆哩哆嗦的是邪氣，定 力沒有，散亂心發出來還以為自己發功，有了靈感，其實都在那兒發神經。你們看發神經 才在那兒哆哆嗦嗦的。 720. 我有兩句話可以批評氣功：「正人行邪法，邪法也是正。邪人行正法，正法也是邪。」不 正即邪，不邪即正。 722. 今天很多人為這身體做奴隸，給它住好房子，買好汽車，被物質所支配了，自心裏真有快 樂嗎？ 724. 你能把饞鬼、懶鬼、睡鬼都攆跑了，這便是坐禪的初步功夫。 725.只知有人，不知有己，到了這種程度，才算是認識佛法。 726. 念觀世音菩薩，要隨時隨地的念，換言之，行住坐臥，都可以念。口念心念，有同樣的功 德，不要起分別心，一切隨緣。 728. 相會是有緣人，何必爭爭吵吵，多沒有意思！ 732. 你想立德、立功、立言，就要根據六度去做。六度就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、 般若。 734. 我們坐禪，就是收一收「放心」。就是心跑了，我們要往回找一找這個心。 735. 誰要注重神通之人，這個人是最無知識的。 737. 你要防你自性裏邊的無明火。這個無明火，就像老虎生氣似的，這是前生的罪業根 738. 防內裏邊的無明火，內裏面沒有無明火，外邊的火就燒不著你。 748. 正法時代，人人要修行。末法時代，人人不修行。若是人人能修行，末法變正法。 759. 有些人若是一天不講是非，好像一天不能活著；一天不打妄想，好像沒有吃飯一樣的不自 在。一天到晚，要靠講是非、打妄想來生存，你們說怪不怪？真令人費解！ 760. 現在修行人，喜歡單獨住精舍。為什麼？因為他不守戒律，沒有人看見，犯規矩也沒有人 知道。能夠隨心所欲，沒有人管，自由自在，可以說無拘無束，可是有罣有礙，自己在精 舍中召來一班居士，來做個甚麼法會，實際是倚佛穿衣，賴佛吃飯而已。 767. 修道的人，不可以爭，譬如拜佛來早的人，應該站在前邊；來晚的人，應該站在後邊。來 晚的人不能說：喔！我穿著袍呢，前邊那個人沒穿著袍，我把他攆走了，好站他這個位子 ，這就叫爭。 768. 做父母是還債，做子女是討債，眾生都不明白，還以為這很好玩的。 772. 修行要怎麼樣呢？先要去欲斷愛。就是人與人之間，也不可以太遠，也不可以太近。你太 遠了，這是沒有人緣；你太近，又感情用事，也不能修行。 778. 吃齋吃這個蛋沒有關係！沒有關係，等你當雞去的時候，就知道是直接從吃雞蛋而來的。 779. 倘若你不能斷慾去愛，你就是出家了八萬個大劫，也只是在佛教裏混光陰，吃造業飯。 無論什麼人有何病痛，都有冤業債主來找你。為什麼人生病？它也是給人說法，叫你能知 這身體是苦的，生老病死苦，隨時都會來找你，給你打一電報，打一電話，或給你一封信 ，告訴你，不單會病，將來還會死。 782. 有生就有老、病和死，叫你知此生老病死的苦，要準備如何能了脫生老病死，不被其氣數 所纏縛，所以無論有何病，都是叫你發菩提心，生覺悟心，看一切都是無常、苦、空、無 我，若能如此，病也是一好東西。 783. 懂佛法的人，是不要爭，不要貪，不要求，不自私，不自利，不打妄語。什麼五眼六通， 七扯八拉的，這一套完全是在緣木求魚呢！ 784. 我們每一個人要把《楞嚴經》讀熟，背得滔滔不斷，一定會辯才無礙，開大智慧。 785. 現在末法時代，白衣居然也受人的供養，也來弘揚佛法。所謂白衣就是在家人， 在家人也居然給人念經，給人超度，向人家去收錢，指佛穿衣，賴佛吃飯。 786. 鬼只是吃東西的「性」罷了，並非真需要金錢和食物，你有錢可以做點功德迴向給亡魂， 若買些紙汽車、紙飛機、紙公仔、、、等等來燒的話，那真是糊塗到極點的人。 787. 燒了紙錢變成了灰，變成了灰，我怎麼知道有沒有效用？如果說燒了有效用，那西方人沒 有燒紙錢，難道他們都是窮鬼要飯的？所謂「西方無窮鬼，東方無富神」。 788. 我這一生，不願參加趕經懺、放焰口、打水陸，因為我沒有德行，道不足以感人，德不足 以化人，自己還沒超度好自己，怎麼去超度亡魂？所以我是沒有那麼大的膽量的。 789. 念佛法門，老年人來日無多，正好念佛；少年人，來日方長，正應該念佛；中年人，把世 間的事情都經驗得很清楚，也應該念佛。有病的人，不知道哪一天無常就來了，也應該念 佛；沒有病的時候，趁著這時身體健康，也正好念佛。 790. 我們每一個人，都要正心修身。正心，就是不亂打妄想，不想不正當的事情，那麼鬼就不 來了。好像有一個餓貓的碗在這兒，很多蒼蠅就會來吃，因為它邋遢。你若沒有這個貓食 的碗呢？那些蒼蠅就不會往這兒落了。所以你內裏邊有什麼，外邊就招什麼；這不是從外 邊來的，而是你內裏請來的。 791. 「不受魔，不能把紅塵看破；不受苦，你怎能有決志真修。」人不要聰明反被聰明誤，以 為自己什麼都懂，其實都不懂，境界一來，就被轉得手忙腳亂。 793. 不要散亂，見到人就和人打招呼，完了，自己就不用功修行。要懂得修行，說太多話是不 好的，富貴的人，不講那麼多話，講那麼多話是很賤的，賤就是沒有價值，所以說「貴人 話語遲」。 794. 在因果律上，犯邪婬者最嚴重，其懲罰尤為凌厲。根據因果律，一個人生前曾邪婬多少次 ，死後就會有把大鋸子，把人從頭頂鋸到腳尖多少次，生前結婚一百次，死後便分開一百 次。 795. 我們人都因為沒能看得透，又不能放下，就在這個有為法、無為法，有相、無相之中，糾 纏不清，認不清楚，所以就拖泥帶水，在這個輪迴六道裏頭，生死相續。 796. 你讀《楞嚴經》是開智慧的，你讀《法華經》是成佛的。開慧的《楞嚴》，成佛的《法華 》。《華嚴經》是歸元的，人人無不從此法界流，人人還歸此法界。所以要選擇那一部經 我們覺得喜歡的，這叫對機。對機，你就研究下去，不要天天掛著去找錢，把佛法都忘了 。 797. 我們人生第一件大事，就是能皈依三寶。 798. 皈依三寶，是要憑真誠兩個字，沒有真誠，你就是那麼敷衍了事，茍且塞責，這是沒有感 應的。 799. 你每天一早，在醒來之後，要對佛前發這四弘誓願，這是每一個菩薩都應該發的誓願。晚 上要檢討，問一問自己，「眾生無邊誓願度」，我度了沒度呢？「煩惱無盡誓願斷」，我 斷了沒斷煩惱呢？我如果沒有度，我要度眾生。沒有斷煩惱，我要斷煩惱。「法門無量誓 願學」，我學了沒學呢？沒學！我應該學無量無邊的法門，我忙裏偷閒也要讀點經典，看 看佛書之類的。「佛道無上誓願成」，我現在還是個凡夫，還沒成佛，我要趕快修行，才 能成佛的。 800. 我們學佛的人，不要跑空路，跑了一輩子佛教的道場，然後是一無所得。經也不會講，佛 也不會念，懺也不會拜。 801. 要尋訪善知識，就是在出家人裏頭，也是龍蛇混雜，分子不齊，你誤入旁門左道，那害處 大；你誤投到邪師說法裏頭，這害處更大。 802. 在廟上講話，應講一點佛法的事情，不要儘講張家長、李家短，是是非非的，又什麼三隻 蛤蟆六隻眼睛的。儘講這個，就是越講越墮落，越墮落，越不容易學習佛法。為什麼你誦 咒總也記不住？就因為你太散亂了。為什麼你誦經總也記不住？也是因為你太散亂了。 803. 會聽，我就是罵人，你聽得也是妙法；我打人，你覺得這是當頭棒喝。你若不會聽，我就 是用什麼力量來加持你、幫助你，那也是格格不入的。 806. 供養出家人，要有擇法眼，要供養清淨修行的出家人。 807. 佛說三藏十二部的經典，無非是教人破執著。可是我們偏偏不聽佛的教誨，要做佛的叛徒 ，總是執著一個「我」。 -- ※ 發信站 :批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 124.11.229.182 ※ 編輯: kidstrife (220.142.107.50 臺灣), 02/11/2021 02:07:48