201. 依真起妄，妄尽真现，妄不尽，真不现。 213. 我们要平息世界的战争，不能反对世界的战争，你有反对世界战争的心，你本身的战争又 生出来了；你反对人家，反对任何的战争，你自己的这个战争就已经起来了。 229. 想要修道，先要培德；没有德行，就不能修道。 230. 修道要实在，有如抽丝，一点一点地抽，就不会乱。 231. 不要找科学的方法来开悟，不要自作聪明。 234. 如果不和蔼、谦恭，怎能救人？可能自己也救不了。 235. 我们作为同参道友，应互相勉励，往菩提道上走，不要互相损害。 我们要时时刻刻讲说佛法，口不说非礼之言，身不作非礼之事。 236. 修行要回光返照，不是叫你放光外照，叫旁人认识我。 237. 修道不争没有魔；一争便有魔。 238. 人交朋友，一定要选择良友、益友，不能互相狼狈为奸，以後大家一起堕落。 239. 未修好，光还很年轻。少光受不住风浪。光圆满了；无欠无余了，这时才可放光。 现在正在修行阶段，勿放光。 240. 人在世时，不好好修道，等到做马做牛做猪做羊， 想要修道也没机会了。那时你跪在屠门口哀哭忏悔：「请你慈悲，不要杀我了！」 屠夫还是照杀不误。所以只听屠门夜半声，就知灾劫是从何而来。 241. 修行不能随便乱讲话，否则便受哑巴的果报。 244. 用功修行的方法，就是念念回光返照不是念什麽咒，而是行住坐卧不离「家」，不到外面 去找，也不是在书中找。要注意这个○。真正体会了，什麽都不贪，因为自己本来就具足 。这个○就是「真空」，从中又产生「妙有」。故要「诸恶莫作﹝真空﹞，众善奉行﹝妙 有﹞。」戒律是供人修行的箴规。若得到○，一切业障本空，也无罪，也无福。 245. 魔是四面八方来考验，在人我是非，喜怒哀乐上用功夫，魔便乘虚而入。 246. 要生极乐，要把感情收拾乾净。 261. 我们人生在世，要及时行善，有一口气，有一点力量，就要行善积德，不要仅藉着前生所 种下来的善根，享尽今生的福报。 262. 修行人若怕孤独，那就不能修行。 271. 《大悲咒》就是大悲心的大咒，可以通天彻地，如果你虔诵《大悲咒》，每天一百零八遍 ，连续三年，那时你以《大悲咒》来为人治病，就手到病除。我会讲《大悲咒》的功效， 就是希望每个人以《大悲咒》的力量，来挽救世界浩劫，让人们永无灾难，令正法永住世 间。 313. 不能想出世法，又放不下世间法，脚踏两条船，又要到江北，又要过江南，是办不到的。 325. 你们看古代高僧大德，都是从苦行中得到悟境，没有一位祖师从享受中得到开悟。把大藏 经找遍了，也找不到一位。 327. 对魔不要有敌对的心理，当做助道的善知识。 342. 佛、魔都是一念之间。佛有慈悲心；魔有胜负心。 351. 食就是帮助慾，慾就是帮助无明。 359. 既不断婬，又想成佛，那是绝不可能的事 360. 修行要修到如混沌赤子之心，心无一物，就像小孩似的，返老还童。但返老还童并非叫你 等着吃奶，而是教你的贪瞋痴慢疑心都没有，这时叫返本还原，和小孩子的知见差不多， 很天真无邪，一点也没有懒惰懈怠心，也没有占便宜心，或人我是非的心，这时是「本来 无一物，何处惹尘埃。」 366. 你们谁也不要终日闷闷不乐，愁眉不展。凡事要看得淡泊，如梦如幻，应该轻轻松松地处 之泰然。世上一切皆是虚妄，只要尽自己本份就好了。人生到世上来，就是要还债。 394. 根深听善语，孽重听诽言。 424. 我们人觉得自己在做好事，其实不一定是好事。为什麽？因为种子不清净。 447. 人修道，无论甚麽也不要贪─好的也不贪，坏的也不贪─你就平常心是道，要平平常常的 ，不要生一种贪心，你贪甚麽都是不对的。 452. 可以用的东西我们不用，把它扔掉，这叫浪费物质，世界上的物质，已经快没有了，我们 再不节省，将来就很危险了。 464. 娑婆世间的众生，一举一动，都是贪、都是瞋、都是痴。世间法，他用贪瞋痴去修行；出 世法，他还是用贪瞋痴去修行。修行，他贪着开悟，坐了两天半禅，想要开悟；修了两天 半法，想要有神通；念了两天半佛，便想得到念佛三昧！你看这贪心多大，都是贪心鬼的 表现。 512. 想要消灭种种的灾难，必须要研究人生的真理；把人生的真理明白了，然後才能知道这些 灾难的来源。 524. 魔成魔的原因，是因为魔有争强论胜的心，所谓「争是胜负心，与道相违背，便生四相心 ，由何得三昧？」魔争不到第一，便生瞋恨心、妒忌心、障碍心。所以谁有这种思想和行 为，就是魔，就永远不能成佛。 537. 打坐的时候，为什麽要睡觉？因为求法心不真实。如果真心求道，绝对不会睡觉。 538. 衣、食、住、行的习气，都能改变，这才是无心道人。 539. 整个世界的人类都有痛苦。那麽必须要有大智慧的人，来提醒每一个人这种痛苦，然後他 才能知道寻求一种真正的快乐。 540. 人在这个世界染苦为乐。 543. 佛教里没有发财法。 547. 一般人，只知做小本钱的生意，不知做大资本的生意。为什麽？第一资本「善根」不够， 第二经验「智慧」不足，所以没有大发展。什麽是大生意？就是出离三界的生死大事。 549. 如果讲究漂亮美观，那就是习气没有除。 550. 如果贪美食、贪味道，那就是习气没有除。 551. 如果贪图住得舒服，睡得舒服，那就是习气没有除。 553. 敢怒不敢言，也是发脾气。 568. 诸佛菩萨有「施恩不求报，与人不追悔」的思想，有无缘大慈，同体大悲的行为，因为这 样的修行，才获得超人的智慧，难思的神通。 569. 人人都知道三界无安，犹如火宅，可是还舍不得离开三界；明明知道三界痛苦万分，还要 留恋在三界火宅中，也不惊慌，也不恐怖，悠哉悠哉，自得其乐。 573. 世人一天到晚竞争奋斗，不外为了吃饭、穿衣、财物、住处与名利，为这五物颠颠倒倒， 从朝至暮也没有一个真正休息的时间，虽然偶尔不上班做工，但在家中就上电视班、电脑 班、股票班、电影班、旅行班，种种事项都在忙忙碌碌中。 580. 修道人若是不能改过，就等於没有修道。 585. 出家人，要知道在道业没有成就之前，不可欠债。若是欠债，会把你绕住，不得解脱。尤 其是这些不清净的缘，害你拔不出腿来，得不到自在。 587. 各位善知识！要痛念生死，发菩提心，不要再在苦海中浮沉。凡是不愿离开苦海的人，便 是愚痴人。 595. 等到死的时候，无论有多少钱，但买不了不死。 598. 在前生杀生太多，或者打猎、打鱼、钓鱼、杀鸡、杀牛、杀羊、杀狗，杀太多了，这一类 的人，今生就会有很多奇奇怪怪的病痛。 604. 修道就是不为自己讲道理、不狡辩、不谈是非。 610. 无论哪一个人说法，说得好不好，你不要生一种讨厌的心，不要生一种烦恼。 611. 年轻时不修行，等到白头时再修行，那时就来不及了。 612. 心里没有执着，佛像随时都是开光的；你要心里执着，佛像开了光也等於是没开光。 613. 少吃点肉类，可减少怪病。 614. 世间法是木本水源，应该慎终追远、孝顺父母、恭敬师长，这是天经地义之事。 615. 你如果不听经，你只修行，那叫盲修瞎练。你修行像尘沙那麽多的劫，也不会成功的。 629. 有很多人形形役役，早起夜眠，为的是什麽？究竟是为我忙？为你忙？还是为他忙？这个 问题，我相信很多人都解答不出。 635. 人若光芒露得太显着，是愚痴的行为。 638. 因为前生修行，所以今生一切安顺，如果今生再修行，来生一定比今生还要好。如果不修 行的话，来生绝对不如今生。来生是顺或是逆，完全由你自己来决定，佛菩萨也帮不了这 个忙。 639. 一碗肉汤里面含藏的怨恨，似海般深，说不尽的。 640. 肉里头含有一种浊气，因为它是由一种很污浊的东西生出来的，所以人吃了不容易持戒、 不容易开智慧、不容易证得三昧。 647. 再反省自己有没有忍辱的功夫。如有人无缘无故骂我，或打我，能不能忍受？是否发脾气 ？或者有报复的心理？若有的话，则我执尚未破。 648. 奉劝有钱的人，多行功德事，济世救人，功德无量！ 649. 有人心中起妄想：「我到老的时候，会不会饿死？会不会冻死？」这是没出息的想法。 650. 各位要知道！就因为舍不得，不肯布施，没有同情心，不知怜悯，所以才在轮回中旋转不 已。 652. 有的宗教，主张世间一切是受神的支配，既然是受神的支配， 那麽，造善造恶与自己就没有关系。 但到时候受果报，还是要自己去受，神帮不了忙，可见这是不合理的道理。 654. 出家人应该共同住在大丛林，互相用功办道，互相警惕策勉。单独住在小精舍里，愿意不 用功，没有人管；愿意吃好东西，没有人管；愿意吃一点肉，喝点酒，都没有问题。居士 们以为这是功德，其实是帮助那些出家人下地狱！ 656. 切不能到处说人这样不对，那样又不对，这是错因果。 658. 各位认真想一想，一切的问题和烦恼是怎麽来的？都是我执在作怪。 661. 很多人不单不知道三宝是什麽，还有些居士要设立四宝。不是居士们供养三宝，而是要三 宝来供养居士。不久会发明五宝、六宝、七宝啦！这不是末法的现象是什麽？ 664. 如遇到是非人，专造你的谣言，无论如何冤枉你，说些无中生有的话，要忍！这是往昔的 业债，今生来讨债，不可抗债不还。债还清之後，自然海阔天空，无烦无恼，无忧无愁。 667. 修道人，要有「只问耕耘，不问收获」的心理，无论做什麽事情，尽力而为之，不管後果 如何。 668. 你若能终日不说一句废话，不打无谓的妄想，能把自己的心调得安稳泰然，无拘无束，无 罣无碍，无人无我，无是无非，你说这不是音乐是什麽？ 669. 自大就是「臭」，臭气熏天，谁敢接近你，大家都掩鼻而过，不敢亲近！ 671. 我们人不须怕穷根，穷根不会障道，就怕有魔根。魔根就是邪知邪见，若有了邪知邪见， 无论修什麽法门，绝对不会相应。 672. 如果被八种风「称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉」一吹，心就动摇了，那是你的地基没 有打好。 676. 其实人世间的成功，就是圣贤的失败，所以账应该特别分析清楚，做一个真正的明白人。 一明白，永远明白，打破生死关，跳出轮回圈，这样才是大丈夫的能事。 677. 君子求诸己，小人求诸人，小人尽向外找。 681. 我认为吃斋的人，斋菜里连鸡鸭的名字都不应该提。我希望每一个佛教徒都应该有择法眼 ，要认因果，不落於因果里。 682. 吃斋的人，要吃清净，不要还不能忘情於肉。人用这畜生或者小鸟，虽然是做假的，但等 於污辱佛教一样，佛教徒对於这个也是习焉不察，马马虎虎的就叫它过关了，根本这就是 没有智慧，没有择法眼，没有把因果弄清楚，还是糊里糊涂的。 683. 杀畜生时，畜生在心中，也存一种冤毒。牠临死时，心生出恐怖感、仇恨感、报复感，所 以从牠性情中涌出怨恨仇愤感，而生出一种毒。人吃众生肉，就是在吃毒呢！ 684. 人遇飞灾横祸，多因乱讲话而起。 686. 如果我们能将佛经都翻译成各国的语言文字，把佛法播送到每个人的心里，这才是永远的 。 688. 有人怀疑：是否有阎罗王和无常鬼？ 这要看你能否不死？你能不死，就没有无常鬼。你若觉得很有把握，不受果报，那就没有 阎罗王。 689. 定力就是动静不二，动的时候，不被境界转，这就是静。静时，不被妄想所扰，这亦是动 。你能修得动静皆是一样，功夫便打成一片。打成一片，不是动，也不是静，不是空，也 不是有，这就是中道。 694. 到什麽都没有了，那时候就恢复本来面目。 695. 为什麽没有智慧神通？就因为尽到各处去捡粪，钻石黄金你不要，本有贵重的东西， 你都不要，把它糟蹋了，自己还以为很聪明呢！实在是愚痴得不得了。 699. 我们一生所遭所遇，都是往昔业力所造成，现在要改变我们的命运，必须多做功德事。 701. 魔是怎样成魔？是由恨怨恼怒烦五毒所成就的。 712. 你以为看电视、听电话、听收音机、玩电脑这是很好的。不知这个令心肝脾肺肾都受伤了 ，将来搞得人都不是人，鬼也不是鬼了。那麽这样子，这个世界就该坏了，所以我们人就 生在这个众生无福难调治的时候，是不容易教化的。 714. 一定要严持戒律，很精严的，这是很要紧、很要紧的。 715. 讲经要讲扼要，莫罗嗦，所讲一定要与经意有关连，切不可带笔记上台。 716. 现在全世界到处都讲气功，可以说是一种时髦的东西。可是这个气功里边有很多分别，有 真的、有假的、有正的、有邪的。要是中邪了，就会发神经。发了神经，心理医生也医不 好你。 717. 不要见着学气功的，就以为这都是正的。学气功，想要赚钱的，想要发财的，这都是邪的 ，和利欲薰心那种人，没有分别。 718. 「气功」，这是名实不相符的。气是没有知觉的，所以它根本就没有「功」，应该叫它「 神功」、「鬼功」、「魔功」、「妖功」。神功就是「神而明之，存乎其人」，保持一个 正念，用他的精神去以神御气，所以这叫「气功」。但「神功」也是在心意上用功，还没 达到究竟变化的境界上，它仍有所着相而生。「神功」是以「神」来支配这个气，并非以 「气」来支配神，当神功来了，它不会乱蹦乱跳的，不会哆哩哆嗦的，神功是较斯文的。 而「鬼功」来了，它就会蹦蹦跳跳、颤颤惊惊、哭哭笑笑的，也就是一种「五鬼搬运法」 。把鬼放出来跑到人身上去，飞精附人，胡说乱讲的，因为鬼功本身没有定性定力。而「 魔功」及「妖功」都是不讲理的，骄慢害人，专门行婬欲，都是一些妖魔鬼怪现前来的。 719. 现在的气功，都有股邪气，本来它应是正气，禅悦为食，法喜充满，是一种禅定的功夫。 现在气功在那儿气得都狂了，你也颤颤抖抖的，我也颤颤抖抖的，哆哩哆嗦的是邪气，定 力没有，散乱心发出来还以为自己发功，有了灵感，其实都在那儿发神经。你们看发神经 才在那儿哆哆嗦嗦的。 720. 我有两句话可以批评气功：「正人行邪法，邪法也是正。邪人行正法，正法也是邪。」不 正即邪，不邪即正。 722. 今天很多人为这身体做奴隶，给它住好房子，买好汽车，被物质所支配了，自心里真有快 乐吗？ 724. 你能把馋鬼、懒鬼、睡鬼都撵跑了，这便是坐禅的初步功夫。 725.只知有人，不知有己，到了这种程度，才算是认识佛法。 726. 念观世音菩萨，要随时随地的念，换言之，行住坐卧，都可以念。口念心念，有同样的功 德，不要起分别心，一切随缘。 728. 相会是有缘人，何必争争吵吵，多没有意思！ 732. 你想立德、立功、立言，就要根据六度去做。六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、 般若。 734. 我们坐禅，就是收一收「放心」。就是心跑了，我们要往回找一找这个心。 735. 谁要注重神通之人，这个人是最无知识的。 737. 你要防你自性里边的无明火。这个无明火，就像老虎生气似的，这是前生的罪业根 738. 防内里边的无明火，内里面没有无明火，外边的火就烧不着你。 748. 正法时代，人人要修行。末法时代，人人不修行。若是人人能修行，末法变正法。 759. 有些人若是一天不讲是非，好像一天不能活着；一天不打妄想，好像没有吃饭一样的不自 在。一天到晚，要靠讲是非、打妄想来生存，你们说怪不怪？真令人费解！ 760. 现在修行人，喜欢单独住精舍。为什麽？因为他不守戒律，没有人看见，犯规矩也没有人 知道。能够随心所欲，没有人管，自由自在，可以说无拘无束，可是有罣有碍，自己在精 舍中召来一班居士，来做个甚麽法会，实际是倚佛穿衣，赖佛吃饭而已。 767. 修道的人，不可以争，譬如拜佛来早的人，应该站在前边；来晚的人，应该站在後边。来 晚的人不能说：喔！我穿着袍呢，前边那个人没穿着袍，我把他撵走了，好站他这个位子 ，这就叫争。 768. 做父母是还债，做子女是讨债，众生都不明白，还以为这很好玩的。 772. 修行要怎麽样呢？先要去欲断爱。就是人与人之间，也不可以太远，也不可以太近。你太 远了，这是没有人缘；你太近，又感情用事，也不能修行。 778. 吃斋吃这个蛋没有关系！没有关系，等你当鸡去的时候，就知道是直接从吃鸡蛋而来的。 779. 倘若你不能断慾去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴，吃造业饭。 无论什麽人有何病痛，都有冤业债主来找你。为什麽人生病？它也是给人说法，叫你能知 这身体是苦的，生老病死苦，随时都会来找你，给你打一电报，打一电话，或给你一封信 ，告诉你，不单会病，将来还会死。 782. 有生就有老、病和死，叫你知此生老病死的苦，要准备如何能了脱生老病死，不被其气数 所缠缚，所以无论有何病，都是叫你发菩提心，生觉悟心，看一切都是无常、苦、空、无 我，若能如此，病也是一好东西。 783. 懂佛法的人，是不要争，不要贪，不要求，不自私，不自利，不打妄语。什麽五眼六通， 七扯八拉的，这一套完全是在缘木求鱼呢！ 784. 我们每一个人要把《楞严经》读熟，背得滔滔不断，一定会辩才无碍，开大智慧。 785. 现在末法时代，白衣居然也受人的供养，也来弘扬佛法。所谓白衣就是在家人， 在家人也居然给人念经，给人超度，向人家去收钱，指佛穿衣，赖佛吃饭。 786. 鬼只是吃东西的「性」罢了，并非真需要金钱和食物，你有钱可以做点功德回向给亡魂， 若买些纸汽车、纸飞机、纸公仔、、、等等来烧的话，那真是糊涂到极点的人。 787. 烧了纸钱变成了灰，变成了灰，我怎麽知道有没有效用？如果说烧了有效用，那西方人没 有烧纸钱，难道他们都是穷鬼要饭的？所谓「西方无穷鬼，东方无富神」。 788. 我这一生，不愿参加赶经忏、放焰口、打水陆，因为我没有德行，道不足以感人，德不足 以化人，自己还没超度好自己，怎麽去超度亡魂？所以我是没有那麽大的胆量的。 789. 念佛法门，老年人来日无多，正好念佛；少年人，来日方长，正应该念佛；中年人，把世 间的事情都经验得很清楚，也应该念佛。有病的人，不知道哪一天无常就来了，也应该念 佛；没有病的时候，趁着这时身体健康，也正好念佛。 790. 我们每一个人，都要正心修身。正心，就是不乱打妄想，不想不正当的事情，那麽鬼就不 来了。好像有一个饿猫的碗在这儿，很多苍蝇就会来吃，因为它邋遢。你若没有这个猫食 的碗呢？那些苍蝇就不会往这儿落了。所以你内里边有什麽，外边就招什麽；这不是从外 边来的，而是你内里请来的。 791. 「不受魔，不能把红尘看破；不受苦，你怎能有决志真修。」人不要聪明反被聪明误，以 为自己什麽都懂，其实都不懂，境界一来，就被转得手忙脚乱。 793. 不要散乱，见到人就和人打招呼，完了，自己就不用功修行。要懂得修行，说太多话是不 好的，富贵的人，不讲那麽多话，讲那麽多话是很贱的，贱就是没有价值，所以说「贵人 话语迟」。 794. 在因果律上，犯邪婬者最严重，其惩罚尤为凌厉。根据因果律，一个人生前曾邪婬多少次 ，死後就会有把大锯子，把人从头顶锯到脚尖多少次，生前结婚一百次，死後便分开一百 次。 795. 我们人都因为没能看得透，又不能放下，就在这个有为法、无为法，有相、无相之中，纠 缠不清，认不清楚，所以就拖泥带水，在这个轮回六道里头，生死相续。 796. 你读《楞严经》是开智慧的，你读《法华经》是成佛的。开慧的《楞严》，成佛的《法华 》。《华严经》是归元的，人人无不从此法界流，人人还归此法界。所以要选择那一部经 我们觉得喜欢的，这叫对机。对机，你就研究下去，不要天天挂着去找钱，把佛法都忘了 。 797. 我们人生第一件大事，就是能皈依三宝。 798. 皈依三宝，是要凭真诚两个字，没有真诚，你就是那麽敷衍了事，苟且塞责，这是没有感 应的。 799. 你每天一早，在醒来之後，要对佛前发这四弘誓愿，这是每一个菩萨都应该发的誓愿。晚 上要检讨，问一问自己，「众生无边誓愿度」，我度了没度呢？「烦恼无尽誓愿断」，我 断了没断烦恼呢？我如果没有度，我要度众生。没有断烦恼，我要断烦恼。「法门无量誓 愿学」，我学了没学呢？没学！我应该学无量无边的法门，我忙里偷闲也要读点经典，看 看佛书之类的。「佛道无上誓愿成」，我现在还是个凡夫，还没成佛，我要赶快修行，才 能成佛的。 800. 我们学佛的人，不要跑空路，跑了一辈子佛教的道场，然後是一无所得。经也不会讲，佛 也不会念，忏也不会拜。 801. 要寻访善知识，就是在出家人里头，也是龙蛇混杂，分子不齐，你误入旁门左道，那害处 大；你误投到邪师说法里头，这害处更大。 802. 在庙上讲话，应讲一点佛法的事情，不要尽讲张家长、李家短，是是非非的，又什麽三只 蛤蟆六只眼睛的。尽讲这个，就是越讲越堕落，越堕落，越不容易学习佛法。为什麽你诵 咒总也记不住？就因为你太散乱了。为什麽你诵经总也记不住？也是因为你太散乱了。 803. 会听，我就是骂人，你听得也是妙法；我打人，你觉得这是当头棒喝。你若不会听，我就 是用什麽力量来加持你、帮助你，那也是格格不入的。 806. 供养出家人，要有择法眼，要供养清净修行的出家人。 807. 佛说三藏十二部的经典，无非是教人破执着。可是我们偏偏不听佛的教诲，要做佛的叛徒 ，总是执着一个「我」。 -- ※ 发信站 :批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 124.11.229.182 ※ 编辑: kidstrife (220.142.107.50 台湾), 02/11/2021 02:07:48