問題：佛、儒、道三教為什麼不能成為一教？看宣化上人講的《水鏡回天錄》，儒家和道 家都是來奠定佛教的基礎。儒家的孔夫子是佛家的水月童子，道家的老子是佛家的迦葉祖 師，怎麼會有區別呢？ 這個為什麼不能成為一教？我們看看教義，就看看教義。咱別管是迦葉啊，還是水月童子 ，來中國怎麼成為了孔子和老子，咱別看這個，咱們先看看教義。老子也好，孔子也好， 他們修行最高的層次就是升到天上。那升天能不能了脫生死？它不能了脫生死。佛呢是超 出三界，是不是？ 雖然道教和不信教的人來講，道教要比不信教的要好；儒教也是這樣，比不信教的要好， 但是要和佛教相比，它倆還是比不了的。因為佛是超出三界的，不是一條線上的，所以說 它們不能是一教。如果是一教的話，就會把道教的教義和儒教的教義，混入到佛教裏去， 整個佛教就會改變了。就像牛乳似的，純淨的牛乳，如果你不斷地加水，最後這個牛乳會 什麼樣？最後空有其名啊，全變成水了，雖然也叫「牛乳」，但它就是水了。所以說不能 改變，不能混為一談。 因為他們所修的只是升天，在佛法裏講還屬於外道，不屬於內道，所以說不能成為一教， 不能這麼誤導眾生。誤導眾生就會使很多人失去了目標，我們有的人搞道教的東西，很多 道教的東西，也當成佛法來修持，最後這一生就白瞎了。 佛法的教育，從小學到大學、到最高學府，它完全具備，它是完整的。你看佛在世的時候 ，佛悟道以後馬上救度了多少人，特別是破外道而成了佛道。我們現在有些人糊塗，就是 想把儒教、道教都劃入佛教裏來。「這樣的話，我們人不就多了？」人是多了，質量沒了 ，佛法的教義就會被改變了，這是不行的。 但是道教的人如果舍掉道教，如果他來學佛，這我們歡迎。但是不能以道和儒來代替佛教 ，這是不允許的。因為教義有根本的區別，有很大的差距，這個一定要注意。 我們現在有很多人，往往在家裏供仙堂，甚至老道也供，天上也供，土地也供，什麼都供 ，以為這就是佛法呢！最後弄得佛法沒學著，學了一些外道出來，最後把佛法也變成外道 ，你說這一生不白瞎了嗎？所以這個不應該。佛教的教義就是佛教的教義，不可改變，也 不可以混入，混雜。佛法不是大雜燴，佛法是究竟真理，是永恆的真理，是最深的真理， 不是升天和在世間做個好人所能代替的。 至於說這個儒教的孔子是水月童子，道教的老子是迦葉祖師化現的，這些祖師大德這麼講 。因為眾生也需要教化，需要這些世間的聖人去教化眾生。但他只是教化，絕不是以它來 代替佛教。它只是以它的面目出現，以它的教義，以它的方便來這麼教化世人。不可以把 外道的教義，變成佛教的教義，這是不允許的。如果你把外道的教義變成佛教的教義，你 就會失去三皈依戒體，這是不允許的。 （編者注：《優婆塞戒經》淨三皈品雲： 一、受三皈已，造作癡業，受外道法自在天語，以是因緣，失於三皈。 二、若有造作種種雜業，為受樂故，修於善事，如市易法好比市場作買賣，以求利為先， 其心不能憐憫眾生，如是之人不得三皈。 三、若人信其（神）能救一切怖畏，禮拜外道，是人則失三皈依法。） 我們對儒教和道教都是非常尊重。因為儒教最起碼在教人做人方面，起到一個很大的作用 。《弟子規》等等，這都是很好的。做人得有孝心，知道上下，知道怎麼來為社會做事情 ，但它只是世間法裏的一部分，我們尊重它。道教也講修行，我們也尊重它。但是和佛教 有很多的教義，是不一樣的。佛教是最徹底、最究竟的，不能混在一起，這個必須區別。 特別是現在，有很多的人就盲目地把它引入佛教裏了。好像是各個宗派都往一起合，大團 結啊！但是這些事情，尊重是尊重，絕不能亂，一旦亂了就不好了，最後佛教的教義就會 被改變。 佛法來不得半點虛偽和虛假，真的就是真的，對的就是對的。就包括有的寫著「佛經」但 是不真實，有些教義不徹底，那都不行；包括二乘佛法，還有一些外道，這些佛在戒律上 都有非常嚴格的規定，不允許去學；包括有一些教義都是不允許學的。佛講了，這樣就會 斷菩提種子。 -- 楞嚴咒心： 唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○ 跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶 「大白傘蓋佛母」心咒： 「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施 達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」 --

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