特別就buddhanature版大的推文.. 有google到淨空法師的開示 有其相應..特po出來參考一下^^ 善業與惡業 https://www.youtube.com/watch?v=5VhKInIXmzw 不斷煩惱你怎麼能見性？斷煩惱多麼困難，你想想能斷得了嗎？ 斷不了煩惱，你就永遠不能脫離六道輪迴。 在六道輪迴裡面，肯定你在三途的時間長，你在三善道的時間短暫。 這是一切經教裡面所說的，「可憐憫者」， 這眾生可憐，誰給你受的這些苦難？自作自受。 沒有人在那裡設計、在那裡建造、在那裡執行，沒有， 完全沒有，是自己業力所感的。 善業，三善道受生；惡業，三惡道受報， 這是事實真相。 佛幫助我們、勸導我們不要造業 不但惡業不能造，善業也不能造，為什麼？ 出不了六道。善惡業全放下了，心清淨， 六道就沒有了。 今天佛常常勸我們斷惡修善，那善還要不要修？善要修，惡要斷。 這裡面問題就是你會不會，會斷的人斷惡不著斷惡的相， 修善不著修善的相，大乘法裡面所謂 「三輪體空」， 這樣修法，你的進步就快， 你可以把修學的時間大幅度的縮短， 你超越了。 如果著相，斷惡著斷惡的相，修善著修善的相，你的進步非常緩慢。 經教裡面有所謂修行人， 從初發心修成十信位要多少時間？ 要無量劫，你看多可怕。 無量劫不是一個定數 ，它是活的，完全看你什麼時候覺悟，覺悟是什麼？ 不著相就覺悟。 放下不是從事上放， 是從心上放，事沒有障礙。 清涼大師在- 《華嚴經》上，告訴我們「理事無礙，事事無礙 ，礙在哪裡？ 礙是在你念頭上， 起心動念、分別執著這是障礙，這個東西要放下。 金剛經 ╓─────────╖ ║淨心行善分第二十三║ ╙─────────╜ 復次，須菩提，是法平等，無有高下， 是名阿耨多羅三藐三菩提。 以無我.無人.無眾生.無壽者修一切善法 即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提， 所言善法者，如來說即非善法，是名善法。 ps: 原文 須菩提， 所言善法者，如來說即非善法，是名善法。 白話: 我所言善法(布施.持戒.忍辱.精進.禪定.智慧) 乃是本性中自然的覺性.只因為了開悟眾生.假藉一個名 稱為善法而已。 三輪體空 修行者於無上正等正覺之法.應該不著相布施 所謂不著相布施.就是要六根清淨 離開色.聲.香.味.觸.法等塵相而布施 也就是施者忘施.受者忘受.不著於物相 (如此..施空.受空.物空即所謂三輪體空) --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 112.105.143.75 ※ 編輯: bernicellu 來自: 123.204.16.238 (10/04 19:26)