作者bernicellu (bernice)
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标题[心得] 善业与恶业
时间Mon Oct 3 18:26:03 2011
特别就buddhanature版大的推文..
有google到净空法师的开示
有其相应..
特po出来参考一下^^
善业与恶业
https://www.youtube.com/watch?v=5VhKInIXmzw
不断烦恼你怎麽能见性?断烦恼多麽困难,你想想能断得了吗?
断不了烦恼,你就永远不能脱离六道轮回。
在六道轮回里面,肯定你在三途的时间长,你在三善道的时间短暂。
这是一切经教里面所说的,「可怜悯者」,
这众生可怜,谁给你受的这些苦难?自作自受。
没有人在那里设计、在那里建造、在那里执行,没有,
完全没有,是自己业力所感的。
善业,三善道受生;恶业,三恶道受报,
这是事实真相。
佛帮助我们、劝导我们不要造业
不但恶业不能造,善业也不能造,为什麽?
出不了六道。善恶业全放下了,
心清净,
六道就没有了。
今天佛常常劝我们断恶修善,那善还要不要修?善要修,恶要断。
这里面问题就是你会不会,会断的人断恶不着断恶的相,
修善不着修善的相,大乘法里面所谓
「三轮体空」,
这样修法,你的进步就快,
你可以把修学的时间大幅度的缩短,
你超越了。
如果着相,断恶着断恶的相,修善着修善的相,你的进步非常缓慢。
经教里面有所谓修行人,
从初发心修成十信位要多少时间?
要无量劫,你看多可怕。
无量劫不是一个定数
,它是活的,完全看你什麽时候觉悟,觉悟是什麽?
不着相就觉悟。
放下不是从事上放,
是从心上放,事没有障碍。
清凉大师在- 《华严经》上,告诉我们「理事无碍,事事无碍
,碍在哪里?
碍是在你念头上,
起心动念、分别执着这是障碍,这个东西要放下。
金刚经
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║净心行善分第二十三║
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复次,须菩提,是法平等,无有高下,
是名阿耨多罗三藐三菩提。
以无我.无人.无众生.无寿者修一切善法
即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,
所言善法者,如来说即非善法,是名善法。
ps:
原文
须菩提,
所言善法者,如来说即非善法,是名善法。
白话:
我所言善法(布施.持戒.忍辱.精进.禅定.智慧)
乃是本性中自然的觉性.只因为了开悟众生.假藉一个名
称为善法而已。
三轮体空
修行者於无上正等正觉之法.应该不着相布施
所谓不着相布施.就是要六根清净
离开色.声.香.味.触.法等尘相而布施
也就是施者忘施.受者忘受.不着於物相
(如此..施空.受空.物空即所谓三轮体空)
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