特别就buddhanature版大的推文.. 有google到净空法师的开示 有其相应..特po出来参考一下^^ 善业与恶业 https://www.youtube.com/watch?v=5VhKInIXmzw 不断烦恼你怎麽能见性？断烦恼多麽困难，你想想能断得了吗？ 断不了烦恼，你就永远不能脱离六道轮回。 在六道轮回里面，肯定你在三途的时间长，你在三善道的时间短暂。 这是一切经教里面所说的，「可怜悯者」， 这众生可怜，谁给你受的这些苦难？自作自受。 没有人在那里设计、在那里建造、在那里执行，没有， 完全没有，是自己业力所感的。 善业，三善道受生；恶业，三恶道受报， 这是事实真相。 佛帮助我们、劝导我们不要造业 不但恶业不能造，善业也不能造，为什麽？ 出不了六道。善恶业全放下了，心清净， 六道就没有了。 今天佛常常劝我们断恶修善，那善还要不要修？善要修，恶要断。 这里面问题就是你会不会，会断的人断恶不着断恶的相， 修善不着修善的相，大乘法里面所谓 「三轮体空」， 这样修法，你的进步就快， 你可以把修学的时间大幅度的缩短， 你超越了。 如果着相，断恶着断恶的相，修善着修善的相，你的进步非常缓慢。 经教里面有所谓修行人， 从初发心修成十信位要多少时间？ 要无量劫，你看多可怕。 无量劫不是一个定数 ，它是活的，完全看你什麽时候觉悟，觉悟是什麽？ 不着相就觉悟。 放下不是从事上放， 是从心上放，事没有障碍。 清凉大师在- 《华严经》上，告诉我们「理事无碍，事事无碍 ，碍在哪里？ 碍是在你念头上， 起心动念、分别执着这是障碍，这个东西要放下。 金刚经 ╓─────────╖ ║净心行善分第二十三║ ╙─────────╜ 复次，须菩提，是法平等，无有高下， 是名阿耨多罗三藐三菩提。 以无我.无人.无众生.无寿者修一切善法 即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提， 所言善法者，如来说即非善法，是名善法。 ps: 原文 须菩提， 所言善法者，如来说即非善法，是名善法。 白话: 我所言善法(布施.持戒.忍辱.精进.禅定.智慧) 乃是本性中自然的觉性.只因为了开悟众生.假藉一个名 称为善法而已。 三轮体空 修行者於无上正等正觉之法.应该不着相布施 所谓不着相布施.就是要六根清净 离开色.声.香.味.触.法等尘相而布施 也就是施者忘施.受者忘受.不着於物相 (如此..施空.受空.物空即所谓三轮体空) --

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