這個已經爭論很久 依經典戒律來說的確是 但是又有多少法師敢依經典說嫖妓不犯戒??? 大多數法師以及信眾還是選擇性的找適合自己的部份去攻擊或者辱罵等等 戒律裡面有很多東西已經不合時宜是必須要調整 蠻多道場都已經自行調整 例如夜間不得托缽,但是台北街頭夜市裡面看不到托缽的行者嗎?? 不持金銀財寶戒部分更是累犯嚴重,現在社會能夠如此不持金銀財寶嗎?? 不得耕種...哪個道場沒有??數才有如此吧 回歸到邪淫戒問題 有誰在受五戒時候,臺上的法師跟大家說很清楚夫妻不可以互吹互玩性器官?? 臺上法師有誰敢說清楚正淫的目的依經來看其實只能傳宗接代用 戒律是防惡,並不是用來攻擊 即使某些人攻擊同性戀獲勝了...然後你的五戒就守的比較好嗎?? 多想想...一切眾生皆我父,一切眾生皆我母... 如果你認為同志是邪淫會如何,那請多點慈悲去看這些事情去了解 而不是口舌上去羞辱對方達到自我的愉悅...這對修行一點幫助也沒有 我也準備明年加入一些疾病的志工團體 因為我知道自己對部分疾病患者有些不諒解看法 希望可以透過讓自己多接觸,了解這些人的苦惱以及痛處 而不是口舌上或者內心給予不好觀感...這相當沒意義 ※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之銘言： : ※ 引述《triumphant (走る南風に乘って...)》之銘言： : : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : : 什麼是正淫？我們來思考下面兩個問題： : : 1.夫妻之間做愛都算是正淫嗎？ : 否 : : 2.還是夫妻做愛時必須純為傳宗接代為目的始為正淫？ : 否 : : 關於1： : : 如果夫妻之間任何性愛都算是正淫的話， : 否 : : 這和同性戀性行為有什麼區別？ : 故有區別 : : 本質上都是在追求情慾的快感而已， : 否 : : 要知道，如果撇開傳宗接代不論， : : 同性戀和異性戀的差別， : : 完全只存在於喜歡的性別有所不同這點上而已， : 否 : : 一般男女之間的真愛， : : 同性戀亦有之! : 離題了 討論的是性行為部分(淫) : : 因此，如果夫妻間任何的性行為都算正淫的話， : 否 : : 那要說同性戀性行為是邪淫， : : 非常奇怪。 : 前題未成立 : 並不奇怪 : : 另外，同性戀也不會因為沒有婚姻關係而成為邪淫， : 會 : : 否則等於是把佛法的內容取決於一項社會制度的有無， : 不是 : : 這會變成在台灣同性戀是邪淫，在北歐國家則是正淫的荒謬結果。 : 都是邪淫 : : 關於2： : : 夫妻做愛必須純為傳宗接代為目的才叫做正淫的話， : 否 : : 那天下間幾乎少有正淫!! : 前題未成立結論相應不成立 : : (這應該不用我多說吧!大家不要偽善地騙自己喔!) : : 如果是這樣的話，那正淫可說是少之又少! : 否 : : 甚至任何有避孕措施為前提之下的做愛，都是邪淫， : 否 : : 不孕症的夫妻只要做愛，亦必成邪淫。 : 否 : : 老夫老妻已無生育能力還做愛，保證是邪淫! : 否 : 正淫為何 : 對像是夫婦+不是非時+ 不是非處+ 不是非道+ 不過量 : 譬如白晝 譬如大眾中 譬如口肛門 : 經典論點都有提到 : : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : : 如果1.才是正解，那你這段話就無法成立， : 否 非正解 : : 因為同性戀如果因為相愛彼此而做愛的話， : : 其心理狀態和異性戀並沒有任何區別， : 離題同前述 : : 怎麼能夠論斷同性戀就是邪淫？ : 非正淫者即邪淫 : : 如此一來，就當然沒有什麼將邪淫合理化的問題， : 有 : : 如果2.才是正解， : 否 非正解 : : 那學佛應該也要斷絕夫妻間大部分的性愛， : : 不只是同性戀而已。 : 否 : : 我們不應該鼓吹同性戀的同時，也不應該鼓吹夫妻做愛! : 否 : : 社會上每每有老夫老妻相愛結婚的時候， : : 我們不應該去祝福，否則就是鼓吹邪淫。 : 否 : : 你覺得這樣子解釋好不好？ : 不好 : : 另外，你使用「鼓吹同性戀」這樣的字眼， : : 是非常奇怪的。 : 反邪淫=/=反同性"戀" : 沒有同性性行為的同性"戀" : 佛學中沒有列入四大性罪中 : 後面要離題討論戀 : 恕刪 --

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