以下針對板友 triumphant 的文章加以討論， 算是一點補充吧。 首先： 1. 邪淫的具體規定是佛親口所說， 講述的內容是對於法界的實相所做的開示， 主要是針對個人佛菩提道的修行， 遵循這樣的戒行則可以向佛道上進修。 2. 戒的制定主要是以三聚淨戒為主要的內容， 包括了攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。 3. 佛法不壞世間法，所以戒的確會因為佛子在不同地方而有不同的施設。 好，那我們接著往下談起。 ※ 引述《triumphant (走る南風に乘って...)》之銘言： : 什麼是正淫？我們來思考下面兩個問題： : 1.夫妻之間做愛都算是正淫嗎？ : 2.還是夫妻做愛時必須純為傳宗接代為目的始為正淫？ : 關於1： : 如果夫妻之間任何性愛都算是正淫的話， : 這和同性戀性行為有什麼區別？ : 本質上都是在追求情慾的快感而已， : 要知道，如果撇開傳宗接代不論， : 同性戀和異性戀的差別， : 完全只存在於喜歡的性別有所不同這點上而已， : 一般男女之間的真愛， : 同性戀亦有之! : 因此，如果夫妻間任何的性行為都算正淫的話， : 那要說同性戀性行為是邪淫， : 非常奇怪。 這個論點犯了一個錯誤， 就是夫妻之間行淫並非都是正淫， 非道行淫的內容經中有詳細的說明， 我想這裡就不作續貂。 另外佛教中也不會以「真愛」作為判準， 因為你真的愛一個人表示你真的貪著一個人， 不管是你愛這個人的「色身」， 或者是你愛這個人對你的「好」， 或者是你莫名其妙就「感覺對了」， 乃至於說到更抽象的你愛這個人的「靈魂」， 基本上這些都是生滅法， 睡著無夢或者是被敲暈的時候這些愛的感覺就不存在了， 所以佛教並不以「真愛」當作你是不是邪淫的依據。 : 另外，同性戀也不會因為沒有婚姻關係而成為邪淫， : 否則等於是把佛法的內容取決於一項社會制度的有無， : 這會變成在台灣同性戀是邪淫，在北歐國家則是正淫的荒謬結果。 是的，佛滅度前說過若是戒的內容於風土民情不符， 其「小小戒可捨」。 不說地球上的例子， 以佛經上所言及的北俱盧洲， 那兒的人只要同意， 便可以隨意行淫， 因為那裡的人沒有繫屬， 所以在北俱盧洲無法設淫戒。 但是這沒什麼好令人羨慕的， 因為沒辦法設淫戒， 那裡的人沒辦法對治淫慾， 生於彼處甚至被佛稱為八難之一。 另外一個跟我們切身的例子就是性交易的問題。 經中有言「與直者不犯」， 但是在台灣與妓戶行淫不僅在法律上有違背， 也有違社會大眾感官， 這也是三聚淨戒中攝律儀戒的主要規範， 自然在台灣的佛弟子應該嚴守分寸， 否則讓大眾看笑話也是虧損如來。 : 如果1.才是正解，那你這段話就無法成立， : 因為同性戀如果因為相愛彼此而做愛的話， : 其心理狀態和異性戀並沒有任何區別， : 怎麼能夠論斷同性戀就是邪淫？ : 如此一來，就當然沒有什麼將邪淫合理化的問題， : 如果2.才是正解， : 那學佛應該也要斷絕夫妻間大部分的性愛， : 不只是同性戀而已。 : 我們不應該鼓吹同性戀的同時，也不應該鼓吹夫妻做愛! 的確，如果真實佛弟子有心向佛道， 一切淫行都不當鼓吹， 雖然戒經中對於夫妻行淫有「開緣」， 但是畢竟是開緣， 世尊也說過不管何等的淫行都有其果報， 只是業重業輕而已。 只是對於閻浮提眾生而言， 淫慾是欲界最重、也最難捨的欲貪， 如果一開始就用最嚴苛的戒行來約束行人， 那麼恐怕眾生都得嚇跑了。 所以，對於佛弟子而言， 最起碼的五戒持守要作到， 不可與出家僧人行淫， 不可與有繫屬的人行淫（如他人眷屬、由國家保護的低齡孩童）， 以及各種的邪淫內容。 同性間的性行為如果真的難以戒除， 表示連最基本的五戒都難以持守， 如果真的願意信受佛語，願意修持佛道， 那就該發大勇猛心，在佛前懺悔並誓願後不復作。 退一步來說， 如果真的對於同性性行為難以捨離， 也要時時思維佛語， 想著邪淫的過患， 不要合理化同性行淫， 才是佛弟子的心行。 再退更多步來說， 佛所制戒是為了約束行人趣向佛道， 但是眾生本來就千差萬別， 對於一個十信位尚未滿足的凡夫而言， 連因果聽了都起煩惱， 佛陀是否真實存在都一再質疑， 要眾生信受戒的清淨功德本來就不是一件容易的事。 在心態上自然要有所調整， 畢竟佛所制「戒」是戒自己的身口意， 而不是拿來約束別人、攻擊別人的大旗。 佛法向來悖俗， 用佛法來要求世間制度本來就是緣木求魚， 況乎要將整個社會風氣轉變呢？ : 社會上每每有老夫老妻相愛結婚的時候， : 我們不應該去祝福，否則就是鼓吹邪淫。 : 你覺得這樣子解釋好不好？ : 另外，你使用「鼓吹同性戀」這樣的字眼， : 是非常奇怪的。 : 社會上有同性戀存在是事實， : 就我所知，我從來沒聽過有同性戀來告訴其他人： : 「來當同性戀吧!」之類的話。 : 因為這種性向的事情，幾乎是命定的! : 有人會因為鼓吹之後就成為同性戀的嗎？ : 不可能~~~ : 有很多異性戀者聽到同性戀都常會說:「不蘇胡!」 : 這種事情怎麼可能「鼓吹」的來？？？ : 至於基於社會上的理由而保障同性戀權益， : 比方說遊說同性戀結婚之立法等， : 這個完全不是所謂的「鼓吹同性戀」， : 而是對社會上既存的弱勢團體進行「保障」而已!! : 假設台灣成為同性戀可以結婚的國家， : 不可能因為這個制度存在的關係， : 而出現有異性戀跑去同性戀結婚的結果。 : 因為異性戀仍然會是異性戀，同性戀也還會是同性戀， : 這就像台灣目前雖然只有異性戀婚姻制度， : 但是同性戀並不會因為只有單一制度而消失一樣! : 所謂的「鼓吹」同性戀， : 論其實質，只是一般人心中的妄見而已! : 把根本不可能的事情當成有的，而生出恐怖心， : 害怕同性戀如果獲得某種權益保障， : 就會鼓吹同性戀，進而把我的小孩變成同性戀等等。 : 這都是因為沒辦法正視同性戀確實存在的事實而生的妄想而已。 : 學佛之人應先學會斷去的，應是這種無中生有的恐懼， : 而不是想要去消滅或打壓自己認為不正常的既有現象。 --

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