以下针对板友 triumphant 的文章加以讨论， 算是一点补充吧。 首先： 1. 邪淫的具体规定是佛亲口所说， 讲述的内容是对於法界的实相所做的开示， 主要是针对个人佛菩提道的修行， 遵循这样的戒行则可以向佛道上进修。 2. 戒的制定主要是以三聚净戒为主要的内容， 包括了摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。 3. 佛法不坏世间法，所以戒的确会因为佛子在不同地方而有不同的施设。 好，那我们接着往下谈起。 ※ 引述《triumphant (走る南风に乘って...)》之铭言： : 什麽是正淫？我们来思考下面两个问题： : 1.夫妻之间做爱都算是正淫吗？ : 2.还是夫妻做爱时必须纯为传宗接代为目的始为正淫？ : 关於1： : 如果夫妻之间任何性爱都算是正淫的话， : 这和同性恋性行为有什麽区别？ : 本质上都是在追求情慾的快感而已， : 要知道，如果撇开传宗接代不论， : 同性恋和异性恋的差别， : 完全只存在於喜欢的性别有所不同这点上而已， : 一般男女之间的真爱， : 同性恋亦有之! : 因此，如果夫妻间任何的性行为都算正淫的话， : 那要说同性恋性行为是邪淫， : 非常奇怪。 这个论点犯了一个错误， 就是夫妻之间行淫并非都是正淫， 非道行淫的内容经中有详细的说明， 我想这里就不作续貂。 另外佛教中也不会以「真爱」作为判准， 因为你真的爱一个人表示你真的贪着一个人， 不管是你爱这个人的「色身」， 或者是你爱这个人对你的「好」， 或者是你莫名其妙就「感觉对了」， 乃至於说到更抽象的你爱这个人的「灵魂」， 基本上这些都是生灭法， 睡着无梦或者是被敲晕的时候这些爱的感觉就不存在了， 所以佛教并不以「真爱」当作你是不是邪淫的依据。 : 另外，同性恋也不会因为没有婚姻关系而成为邪淫， : 否则等於是把佛法的内容取决於一项社会制度的有无， : 这会变成在台湾同性恋是邪淫，在北欧国家则是正淫的荒谬结果。 是的，佛灭度前说过若是戒的内容於风土民情不符， 其「小小戒可舍」。 不说地球上的例子， 以佛经上所言及的北俱卢洲， 那儿的人只要同意， 便可以随意行淫， 因为那里的人没有系属， 所以在北俱卢洲无法设淫戒。 但是这没什麽好令人羡慕的， 因为没办法设淫戒， 那里的人没办法对治淫慾， 生於彼处甚至被佛称为八难之一。 另外一个跟我们切身的例子就是性交易的问题。 经中有言「与直者不犯」， 但是在台湾与妓户行淫不仅在法律上有违背， 也有违社会大众感官， 这也是三聚净戒中摄律仪戒的主要规范， 自然在台湾的佛弟子应该严守分寸， 否则让大众看笑话也是亏损如来。 : 如果1.才是正解，那你这段话就无法成立， : 因为同性恋如果因为相爱彼此而做爱的话， : 其心理状态和异性恋并没有任何区别， : 怎麽能够论断同性恋就是邪淫？ : 如此一来，就当然没有什麽将邪淫合理化的问题， : 如果2.才是正解， : 那学佛应该也要断绝夫妻间大部分的性爱， : 不只是同性恋而已。 : 我们不应该鼓吹同性恋的同时，也不应该鼓吹夫妻做爱! 的确，如果真实佛弟子有心向佛道， 一切淫行都不当鼓吹， 虽然戒经中对於夫妻行淫有「开缘」， 但是毕竟是开缘， 世尊也说过不管何等的淫行都有其果报， 只是业重业轻而已。 只是对於阎浮提众生而言， 淫慾是欲界最重、也最难舍的欲贪， 如果一开始就用最严苛的戒行来约束行人， 那麽恐怕众生都得吓跑了。 所以，对於佛弟子而言， 最起码的五戒持守要作到， 不可与出家僧人行淫， 不可与有系属的人行淫（如他人眷属、由国家保护的低龄孩童）， 以及各种的邪淫内容。 同性间的性行为如果真的难以戒除， 表示连最基本的五戒都难以持守， 如果真的愿意信受佛语，愿意修持佛道， 那就该发大勇猛心，在佛前忏悔并誓愿後不复作。 退一步来说， 如果真的对於同性性行为难以舍离， 也要时时思维佛语， 想着邪淫的过患， 不要合理化同性行淫， 才是佛弟子的心行。 再退更多步来说， 佛所制戒是为了约束行人趣向佛道， 但是众生本来就千差万别， 对於一个十信位尚未满足的凡夫而言， 连因果听了都起烦恼， 佛陀是否真实存在都一再质疑， 要众生信受戒的清净功德本来就不是一件容易的事。 在心态上自然要有所调整， 毕竟佛所制「戒」是戒自己的身口意， 而不是拿来约束别人、攻击别人的大旗。 佛法向来悖俗， 用佛法来要求世间制度本来就是缘木求鱼， 况乎要将整个社会风气转变呢？ : 社会上每每有老夫老妻相爱结婚的时候， : 我们不应该去祝福，否则就是鼓吹邪淫。 : 你觉得这样子解释好不好？ : 另外，你使用「鼓吹同性恋」这样的字眼， : 是非常奇怪的。 : 社会上有同性恋存在是事实， : 就我所知，我从来没听过有同性恋来告诉其他人： : 「来当同性恋吧!」之类的话。 : 因为这种性向的事情，几乎是命定的! : 有人会因为鼓吹之後就成为同性恋的吗？ : 不可能~~~ : 有很多异性恋者听到同性恋都常会说:「不苏胡!」 : 这种事情怎麽可能「鼓吹」的来？？？ : 至於基於社会上的理由而保障同性恋权益， : 比方说游说同性恋结婚之立法等， : 这个完全不是所谓的「鼓吹同性恋」， : 而是对社会上既存的弱势团体进行「保障」而已!! : 假设台湾成为同性恋可以结婚的国家， : 不可能因为这个制度存在的关系， : 而出现有异性恋跑去同性恋结婚的结果。 : 因为异性恋仍然会是异性恋，同性恋也还会是同性恋， : 这就像台湾目前虽然只有异性恋婚姻制度， : 但是同性恋并不会因为只有单一制度而消失一样! : 所谓的「鼓吹」同性恋， : 论其实质，只是一般人心中的妄见而已! : 把根本不可能的事情当成有的，而生出恐怖心， : 害怕同性恋如果获得某种权益保障， : 就会鼓吹同性恋，进而把我的小孩变成同性恋等等。 : 这都是因为没办法正视同性恋确实存在的事实而生的妄想而已。 : 学佛之人应先学会断去的，应是这种无中生有的恐惧， : 而不是想要去消灭或打压自己认为不正常的既有现象。 --

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