※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之銘言： : ※ 引述《kevin2266 (kevin)》之銘言： : : 佛說 : : 嫖妓與值者不犯戒 : : 佛說優婆塞五戒相經 : : 也麻煩好好參考一下吧 : : 另外 : : 聖嚴法師在戒律學綱要也有提到這事情 : : 邪淫戒會因為時空環境有所改變,不能因此認為嫖妓是好的<---大概是這樣說 : : 如此推論,當社會風氣在正常運作之下 : : 同志被確認為是基因造成時候, : : 佛教徒應該要去了解事實而不是盲從進而欺負弱勢 : : 如同中國把嫖妓屬於正當行為從五戒拔除一樣 : : 很多事情都會因當時環境有所改變 : : 希望能慈悲心去看待眾生,而不是用異樣眼光處理 : 我認為基因只是因素之ㄧ, 而且不管是不是基因造成 : 人與人之間千差萬別, 百百種人 : 就像眾生的身形,智慧,各各不同, 有人身強體壯有人身體殘缺, : 有人墮落畜牲道, 有人是天神 : 就算要說同性戀是基因的因素, 也不能把它與異性戀平等視之 : 要說的是眾生在本質上是平等的, 都有成佛的潛力, 都可學佛 : 但在事相上來看, 同性戀和異性戀並不一樣, 並不平等 : 就像橘子和椅子的用途並不一樣, 所以兩種處理方式和看待方式也不一樣 : 同性戀與異性戀同樣都可學佛, 但是目標都是往斷邪淫, 繼而斷淫 : 雖然目標相同, 但所在位置並不相同, 所以異性戀和同性戀當然不能平等視之 : 又如殺生之人亦可學佛, 但學佛並不能將殺生合理化, : 因為殺生之人學佛之後, 目標當然是斷殺, 而不是因為他可學佛就表示殺生是可行的 : 殺生之人雖然可以學佛, 日後也有成佛的潛力 : 但並非因此而將殺生之人與戒殺之人平等看待, 平等處理, 認為殺生之人也有殺生的權利 : 這並非欺負殺生之人, 而是必須明理 : 所以同性戀是邪淫這件事, 當然不能把它與正淫混淆 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 什麼是正淫？我們來思考下面兩個問題： 1.夫妻之間做愛都算是正淫嗎？ 2.還是夫妻做愛時必須純為傳宗接代為目的始為正淫？ 關於1： 如果夫妻之間任何性愛都算是正淫的話， 這和同性戀性行為有什麼區別？ 本質上都是在追求情慾的快感而已， 要知道，如果撇開傳宗接代不論， 同性戀和異性戀的差別， 完全只存在於喜歡的性別有所不同這點上而已， 一般男女之間的真愛， 同性戀亦有之! 因此，如果夫妻間任何的性行為都算正淫的話， 那要說同性戀性行為是邪淫， 非常奇怪。 另外，同性戀也不會因為沒有婚姻關係而成為邪淫， 否則等於是把佛法的內容取決於一項社會制度的有無， 這會變成在台灣同性戀是邪淫，在北歐國家則是正淫的荒謬結果。 關於2： 夫妻做愛必須純為傳宗接代為目的才叫做正淫的話， 那天下間幾乎少有正淫!! (這應該不用我多說吧!大家不要偽善地騙自己喔!) 如果是這樣的話，那正淫可說是少之又少! 甚至任何有避孕措施為前提之下的做愛，都是邪淫， 不孕症的夫妻只要做愛，亦必成邪淫。 老夫老妻已無生育能力還做愛，保證是邪淫! : 同性戀雖可學佛, 但學佛並非表示可以將邪淫合理化, 甚至鼓吹同性戀 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 如果1.才是正解，那你這段話就無法成立， 因為同性戀如果因為相愛彼此而做愛的話， 其心理狀態和異性戀並沒有任何區別， 怎麼能夠論斷同性戀就是邪淫？ 如此一來，就當然沒有什麼將邪淫合理化的問題， 如果2.才是正解， 那學佛應該也要斷絕夫妻間大部分的性愛， 不只是同性戀而已。 我們不應該鼓吹同性戀的同時，也不應該鼓吹夫妻做愛! 社會上每每有老夫老妻相愛結婚的時候， 我們不應該去祝福，否則就是鼓吹邪淫。 你覺得這樣子解釋好不好？ 另外，你使用「鼓吹同性戀」這樣的字眼， 是非常奇怪的。 社會上有同性戀存在是事實， 就我所知，我從來沒聽過有同性戀來告訴其他人： 「來當同性戀吧!」之類的話。 因為這種性向的事情，幾乎是命定的! 有人會因為鼓吹之後就成為同性戀的嗎？ 不可能~~~ 有很多異性戀者聽到同性戀都常會說:「不蘇胡!」 這種事情怎麼可能「鼓吹」的來？？？ 至於基於社會上的理由而保障同性戀權益， 比方說遊說同性戀結婚之立法等， 這個完全不是所謂的「鼓吹同性戀」， 而是對社會上既存的弱勢團體進行「保障」而已!! 假設台灣成為同性戀可以結婚的國家， 不可能因為這個制度存在的關係， 而出現有異性戀跑去同性戀結婚的結果。 因為異性戀仍然會是異性戀，同性戀也還會是同性戀， 這就像台灣目前雖然只有異性戀婚姻制度， 但是同性戀並不會因為只有單一制度而消失一樣! 所謂的「鼓吹」同性戀， 論其實質，只是一般人心中的妄見而已! 把根本不可能的事情當成有的，而生出恐怖心， 害怕同性戀如果獲得某種權益保障， 就會鼓吹同性戀，進而把我的小孩變成同性戀等等。 這都是因為沒辦法正視同性戀確實存在的事實而生的妄想而已。 學佛之人應先學會斷去的，應是這種無中生有的恐懼， 而不是想要去消滅或打壓自己認為不正常的既有現象。 : 慈悲心也並不是可以這樣用的, : 即使時代不同, 很多事情必須改變, 但改變是需要智慧的, 而不是亂改變 : 亂改變的結果就是社會越來越亂, 大家越來越墮落, 越來越看不清楚真理 : 到最後可能就是所謂末法? --

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