※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之铭言： : ※ 引述《kevin2266 (kevin)》之铭言： : : 佛说 : : 嫖妓与值者不犯戒 : : 佛说优婆塞五戒相经 : : 也麻烦好好参考一下吧 : : 另外 : : 圣严法师在戒律学纲要也有提到这事情 : : 邪淫戒会因为时空环境有所改变,不能因此认为嫖妓是好的<---大概是这样说 : : 如此推论,当社会风气在正常运作之下 : : 同志被确认为是基因造成时候, : : 佛教徒应该要去了解事实而不是盲从进而欺负弱势 : : 如同中国把嫖妓属於正当行为从五戒拔除一样 : : 很多事情都会因当时环境有所改变 : : 希望能慈悲心去看待众生,而不是用异样眼光处理 : 我认为基因只是因素之ㄧ, 而且不管是不是基因造成 : 人与人之间千差万别, 百百种人 : 就像众生的身形,智慧,各各不同, 有人身强体壮有人身体残缺, : 有人堕落畜牲道, 有人是天神 : 就算要说同性恋是基因的因素, 也不能把它与异性恋平等视之 : 要说的是众生在本质上是平等的, 都有成佛的潜力, 都可学佛 : 但在事相上来看, 同性恋和异性恋并不一样, 并不平等 : 就像橘子和椅子的用途并不一样, 所以两种处理方式和看待方式也不一样 : 同性恋与异性恋同样都可学佛, 但是目标都是往断邪淫, 继而断淫 : 虽然目标相同, 但所在位置并不相同, 所以异性恋和同性恋当然不能平等视之 : 又如杀生之人亦可学佛, 但学佛并不能将杀生合理化, : 因为杀生之人学佛之後, 目标当然是断杀, 而不是因为他可学佛就表示杀生是可行的 : 杀生之人虽然可以学佛, 日後也有成佛的潜力 : 但并非因此而将杀生之人与戒杀之人平等看待, 平等处理, 认为杀生之人也有杀生的权利 : 这并非欺负杀生之人, 而是必须明理 : 所以同性恋是邪淫这件事, 当然不能把它与正淫混淆 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 什麽是正淫？我们来思考下面两个问题： 1.夫妻之间做爱都算是正淫吗？ 2.还是夫妻做爱时必须纯为传宗接代为目的始为正淫？ 关於1： 如果夫妻之间任何性爱都算是正淫的话， 这和同性恋性行为有什麽区别？ 本质上都是在追求情慾的快感而已， 要知道，如果撇开传宗接代不论， 同性恋和异性恋的差别， 完全只存在於喜欢的性别有所不同这点上而已， 一般男女之间的真爱， 同性恋亦有之! 因此，如果夫妻间任何的性行为都算正淫的话， 那要说同性恋性行为是邪淫， 非常奇怪。 另外，同性恋也不会因为没有婚姻关系而成为邪淫， 否则等於是把佛法的内容取决於一项社会制度的有无， 这会变成在台湾同性恋是邪淫，在北欧国家则是正淫的荒谬结果。 关於2： 夫妻做爱必须纯为传宗接代为目的才叫做正淫的话， 那天下间几乎少有正淫!! (这应该不用我多说吧!大家不要伪善地骗自己喔!) 如果是这样的话，那正淫可说是少之又少! 甚至任何有避孕措施为前提之下的做爱，都是邪淫， 不孕症的夫妻只要做爱，亦必成邪淫。 老夫老妻已无生育能力还做爱，保证是邪淫! : 同性恋虽可学佛, 但学佛并非表示可以将邪淫合理化, 甚至鼓吹同性恋 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 如果1.才是正解，那你这段话就无法成立， 因为同性恋如果因为相爱彼此而做爱的话， 其心理状态和异性恋并没有任何区别， 怎麽能够论断同性恋就是邪淫？ 如此一来，就当然没有什麽将邪淫合理化的问题， 如果2.才是正解， 那学佛应该也要断绝夫妻间大部分的性爱， 不只是同性恋而已。 我们不应该鼓吹同性恋的同时，也不应该鼓吹夫妻做爱! 社会上每每有老夫老妻相爱结婚的时候， 我们不应该去祝福，否则就是鼓吹邪淫。 你觉得这样子解释好不好？ 另外，你使用「鼓吹同性恋」这样的字眼， 是非常奇怪的。 社会上有同性恋存在是事实， 就我所知，我从来没听过有同性恋来告诉其他人： 「来当同性恋吧!」之类的话。 因为这种性向的事情，几乎是命定的! 有人会因为鼓吹之後就成为同性恋的吗？ 不可能~~~ 有很多异性恋者听到同性恋都常会说:「不苏胡!」 这种事情怎麽可能「鼓吹」的来？？？ 至於基於社会上的理由而保障同性恋权益， 比方说游说同性恋结婚之立法等， 这个完全不是所谓的「鼓吹同性恋」， 而是对社会上既存的弱势团体进行「保障」而已!! 假设台湾成为同性恋可以结婚的国家， 不可能因为这个制度存在的关系， 而出现有异性恋跑去同性恋结婚的结果。 因为异性恋仍然会是异性恋，同性恋也还会是同性恋， 这就像台湾目前虽然只有异性恋婚姻制度， 但是同性恋并不会因为只有单一制度而消失一样! 所谓的「鼓吹」同性恋， 论其实质，只是一般人心中的妄见而已! 把根本不可能的事情当成有的，而生出恐怖心， 害怕同性恋如果获得某种权益保障， 就会鼓吹同性恋，进而把我的小孩变成同性恋等等。 这都是因为没办法正视同性恋确实存在的事实而生的妄想而已。 学佛之人应先学会断去的，应是这种无中生有的恐惧， 而不是想要去消灭或打压自己认为不正常的既有现象。 : 慈悲心也并不是可以这样用的, : 即使时代不同, 很多事情必须改变, 但改变是需要智慧的, 而不是乱改变 : 乱改变的结果就是社会越来越乱, 大家越来越堕落, 越来越看不清楚真理 : 到最後可能就是所谓末法? --

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