推log56大這篇文章，並不完全因為56大的內容 而是願意從佛法來討論同性戀的議題 不論此議題是否為佛教核心或該關心的議題 畢竟核不核心、關不關心，都還是得有個討論的開啟 和b板大通過幾封有關同志議題的信 個人認為佛教自許為入世的宗教 就必須或不得不面對社會變遷所產生的各種議題 這些議題有的可能早就存在，如同性戀.... 有的議題可能過去不存在或被忽略，如器官捐贈、廢除死刑.... 佛教徒必須或不得不對這些議題做出回應 過去釋尊在世，佛弟子們有疑問，可以依賴釋尊解答 釋尊入滅已久，面對這些新議題，或雖然是舊議題但可能「舊瓶裝新酒」 佛弟子們應依釋尊本懷、佛教經論來探討這些議題 最近看到板上的一些文章，像劊子手等，就是佛弟子們的疑惑 還有板友提出每日一問，這些問題不一定好回答 而討論議題的過程中難免有各自的依據 廣義的討論包含了評論、辯論或諍論 以更開闊的心胸來面對 對於自己與他人在瞭解佛法面對這些議題的應對上是有幫助的 ※ 引述《log56 (君主建山川)》之銘言： : 佛教不管大小乘都教導學人要遠離貪愛， : 一切老病死憂悲苦惱的根源都跟愛離不開關係， : 大自然真愛云云根本不是佛法中的重點， : 佛教也不提「真愛」這樣的名相， : 因為以有情眾生而言， : 不對六塵境界起貪根本不會有愛； : 所以到頭來， : 學佛的目的還是必須要回歸佛的智慧斷除煩惱。 : 當然，這篇文不是針對 ackino 來的， : 因為現今大多數檯面上的「大師」沒辦法講更深入的般若智慧， : 只好沉淪從俗講愛，講大愛，講博愛， : 殊不知這些觀點恰恰好都與佛法相反， : 反而長養了欲界貪而不自知。 : 古時大禪師門下也有黃門（太監）證悟的例子， : 只要對佛門三寶有淨信，願意遠離世間貪染， : 自然能夠有法上的精進， : 換句話說，如果同性戀者願意信受佛語， : 離諸愛著， : 自然也能向證果、明心的路上前進。 : 畢竟，同性戀這個議題在佛法中根本不是核心問題。 : 這一世是男身或女身， : 到下一世現何性別根本就不一定； : 這一世你愛的死去活來的眷屬伴侶， : 過去世無量劫以來也做過你的父母親、你的兒子女兒， : 老實說真的講究起來真的是一筆濫帳。 : 況乎男女性別也就只存在欲界， : 色界以上連身根都不存，更在何況男女性別呢？ : 我自己的看法是， : 如果佛教徒遇到同志議題， : 你可以大方的把同性性愛的過患講出來， : 因為這是佛陀明白開示，金口所說， : 但是說者應該抱持心態是救護眾生， : 而非以一種我比你「正常」或我比你「優越」的心態來說， : 這是慢心作祟，實不可取。 : 若是心中起嗔、厭嫌之心， : 表示自己的種子不清淨， : 應該於佛前懺悔。 : 立場堅定，態度柔軟，這是我對同志議題的一點心得 : ※ 引述《ackino (常勝不敗)》之銘言： : : 各位版友大家好： : : 個人認為，同志之間是會有真愛的，不只是同志，人與動物，與大自然之間 : : 一定都會有真愛存在，估且不論真愛聯盟只覺得適婚男女在一起才是真愛的 : : 觀點是否正確，版主應該是認為性平的課綱，對台灣下一代的教育非常重要， : : 所以才故意放著讓版眾們有討論和省思的空間，不是認同真愛聯盟的意思。 : : 至於同志被歧視的部分，我個人的觀點來看，跟教育部儒家思想的大丈夫相 : : 有關，其中的優劣當然是有必要多方檢討的，個人的經驗是，國中時代本人會去 : : 抓比女生正的男生的胸部，上廁所的時候也會把他們拉出來看看有沒有小雞 : : 雞，班上起閧，玩阿魯巴，男扮女裝他們一定有份，可能就是因為這樣的 : : 環境讓本來只是比較漂亮的異性戀男生變成同性戀的關鍵。 : : 個人看法 : : 同性戀，異性戀，動物戀，２D戀，都只是教育環境下的產物，真正該調整的 : : 應該是人與人之間互動應該要有的態度和行為，而不是一昧的否定彼此的存在 : : 末學 感恩 合十 --

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