推log56大这篇文章，并不完全因为56大的内容 而是愿意从佛法来讨论同性恋的议题 不论此议题是否为佛教核心或该关心的议题 毕竟核不核心、关不关心，都还是得有个讨论的开启 和b板大通过几封有关同志议题的信 个人认为佛教自许为入世的宗教 就必须或不得不面对社会变迁所产生的各种议题 这些议题有的可能早就存在，如同性恋.... 有的议题可能过去不存在或被忽略，如器官捐赠、废除死刑.... 佛教徒必须或不得不对这些议题做出回应 过去释尊在世，佛弟子们有疑问，可以依赖释尊解答 释尊入灭已久，面对这些新议题，或虽然是旧议题但可能「旧瓶装新酒」 佛弟子们应依释尊本怀、佛教经论来探讨这些议题 最近看到板上的一些文章，像刽子手等，就是佛弟子们的疑惑 还有板友提出每日一问，这些问题不一定好回答 而讨论议题的过程中难免有各自的依据 广义的讨论包含了评论、辩论或诤论 以更开阔的心胸来面对 对於自己与他人在了解佛法面对这些议题的应对上是有帮助的 ※ 引述《log56 (君主建山川)》之铭言： : 佛教不管大小乘都教导学人要远离贪爱， : 一切老病死忧悲苦恼的根源都跟爱离不开关系， : 大自然真爱云云根本不是佛法中的重点， : 佛教也不提「真爱」这样的名相， : 因为以有情众生而言， : 不对六尘境界起贪根本不会有爱； : 所以到头来， : 学佛的目的还是必须要回归佛的智慧断除烦恼。 : 当然，这篇文不是针对 ackino 来的， : 因为现今大多数台面上的「大师」没办法讲更深入的般若智慧， : 只好沉沦从俗讲爱，讲大爱，讲博爱， : 殊不知这些观点恰恰好都与佛法相反， : 反而长养了欲界贪而不自知。 : 古时大禅师门下也有黄门（太监）证悟的例子， : 只要对佛门三宝有净信，愿意远离世间贪染， : 自然能够有法上的精进， : 换句话说，如果同性恋者愿意信受佛语， : 离诸爱着， : 自然也能向证果、明心的路上前进。 : 毕竟，同性恋这个议题在佛法中根本不是核心问题。 : 这一世是男身或女身， : 到下一世现何性别根本就不一定； : 这一世你爱的死去活来的眷属伴侣， : 过去世无量劫以来也做过你的父母亲、你的儿子女儿， : 老实说真的讲究起来真的是一笔滥帐。 : 况乎男女性别也就只存在欲界， : 色界以上连身根都不存，更在何况男女性别呢？ : 我自己的看法是， : 如果佛教徒遇到同志议题， : 你可以大方的把同性性爱的过患讲出来， : 因为这是佛陀明白开示，金口所说， : 但是说者应该抱持心态是救护众生， : 而非以一种我比你「正常」或我比你「优越」的心态来说， : 这是慢心作祟，实不可取。 : 若是心中起嗔、厌嫌之心， : 表示自己的种子不清净， : 应该於佛前忏悔。 : 立场坚定，态度柔软，这是我对同志议题的一点心得 : ※ 引述《ackino (常胜不败)》之铭言： : : 各位版友大家好： : : 个人认为，同志之间是会有真爱的，不只是同志，人与动物，与大自然之间 : : 一定都会有真爱存在，估且不论真爱联盟只觉得适婚男女在一起才是真爱的 : : 观点是否正确，版主应该是认为性平的课纲，对台湾下一代的教育非常重要， : : 所以才故意放着让版众们有讨论和省思的空间，不是认同真爱联盟的意思。 : : 至於同志被歧视的部分，我个人的观点来看，跟教育部儒家思想的大丈夫相 : : 有关，其中的优劣当然是有必要多方检讨的，个人的经验是，国中时代本人会去 : : 抓比女生正的男生的胸部，上厕所的时候也会把他们拉出来看看有没有小鸡 : : 鸡，班上起閧，玩阿鲁巴，男扮女装他们一定有份，可能就是因为这样的 : : 环境让本来只是比较漂亮的异性恋男生变成同性恋的关键。 : : 个人看法 : : 同性恋，异性恋，动物恋，２D恋，都只是教育环境下的产物，真正该调整的 : : 应该是人与人之间互动应该要有的态度和行为，而不是一昧的否定彼此的存在 : : 末学 感恩 合十 --

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