http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0452_001.htm T14n0452_p0420a10(15)║是名彌勒菩薩於閻浮提沒生兜率陀天因緣。佛滅度後我諸弟子。 T14n0452_p0420a11(04)║若有精勤修諸功德威儀不缺掃塔塗地。 T14n0452_p0420a12(04)║以眾名香妙花供養行眾三昧深入正受讀誦經典。 T14n0452_p0420a13(00)║如是等人應當至心。 T14n0452_p0420a14(07)║雖不斷結如得六通。應當繫念念佛形像稱彌勒名。 T14n0452_p0420a15(03)║如是等輩若一念頃受八戒齋。 T14n0452_p0420a16(07)║修諸淨業發弘誓願。命終之後譬如壯士屈申臂頃。 T14n0452_p0420a17(03)║即得往生兜率陀天。於蓮華上結加趺坐。 這段說很清楚 繫念彌勒然後只需要 一念之見求八關齋戒,命終之後立刻花開見彌勒菩薩 不需要被關在蓮花 T14n0452_p0420b01(07)║天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽等。 T14n0452_p0420b02(03)║是諸大眾。若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者。 T14n0452_p0420b03(02)║聞已歡喜恭敬禮拜。 T14n0452_p0420b04(11)║此人命終如彈指頃即得往生。如前無異。但得聞是彌勒名者。 T14n0452_p0420b05(03)║命終亦不墮黑闇處邊地邪見諸惡律儀。 也說很清楚,歡喜禮拜願意去彌勒菩薩旁的就會被接引 T14n0452_p0420b07(03)║若善男子善女人。犯諸禁戒造眾惡業。 T14n0452_p0420b08(04)║聞是菩薩大悲名字。五體投地誠心懺悔。 T14n0452_p0420b09(05)║是諸惡業速得清淨。未來世中諸眾生等。 T14n0452_p0420b10(06)║聞是菩薩大悲名稱。 T14n0452_p0420b11(15)║造立形像香花衣服繒蓋幢幡禮拜繫念。此人命欲終時。 T14n0452_p0420b12(10)║彌勒菩薩放眉間白毫大人相光。 與諸天子雨曼陀羅花。來迎此人。 T14n0452_p0420b13(00)║此人須臾即得往生。值遇彌勒頭面禮敬。 T14n0452_p0420b14(00)║未舉頭頃便得聞法。 T14n0452_p0420b15(08)║即於無上道得不退轉。於未來世得值恒河沙等諸佛如來。 這邊也說很清楚 懺悔發願去彌勒淨土 即可過去,彌勒菩薩來迎接 所以 是依經說??或者誰是亂講??很清楚 請依法不依人 還有 淨土法門是怎樣演變出?? 不要說法師只是修某法門所以才去求那些相關經典 那時候所謂西方淨土法門出現沒呢?????? 這可是一大疑問 依照佛經來看 完全沒有P網友宣稱的繁瑣過程才能去彌勒淨土 建議P網友依經不依人 ※ 引述《poohkoala (生天難)》之銘言： : ※ 引述《kevin2266 (kevin)》之銘言： : : 無誤 : : 的確是往生都率天內院較為容易 : : 要去西方極樂世界是相當困難 : : 加上很多西方淨土法門修行者喜好自讚毀他或者詆毀他方淨土不如西方殊勝 : : 已經犯了不可詆毀佛法的事情,所以幾乎都去不了西方淨土 : : 會再次下生人間,然後證法眼智,就可以去他方淨土繼續修行 : : 這是世尊親自保證要讓彌勒淨土的修行者證法眼智 : : 往生西方淨土也不是解脫輪迴, : : 還是需要學習八正道十二因緣等等基礎佛學 : : 那與其去那邊,在地球學就很棒,去西方淨土時間過長... : : 西方淨土過一天等於人間相當長的時間...可能有一小劫...要確認佛名經一下 : : ,為何不在人間學同樣東西???去那邊花long long time學一樣的東西??? : : 所以要先了解會有這樣觀念是哪個法師亂講說去那邊等於解脫 : : 不會,修行諸功德迴向彌勒淨土都有機會往生進入彌勒淨土內 : : 那就繼續念吧,可以參考佛經會清楚了解進入彌勒淨土的條件 : : 修行西方淨土至少五年 : : 我放棄西方淨土法門 : : 因為太多法師亂講,很多檯面上的法師例如淨空比丘 : : 都已經誇大西方淨土且造成疑似謗法 : : 根本與西方淨土法門進入條件違背,至於其他跟隨的佛弟子 : : 當然也就....很有問題 : : 請參考佛經 : : 不要自行亂說或者聽法師亂說造成誹謗都率淨土 : : 不然你連西方淨土都進不去,到時記得找你師父處理... : : 但可能連你師父都進不去...因為誹謗他方淨土 : : 都率內院只需要一時恭敬禮拜彌勒菩薩發願親近彌勒, : : 即可往生內院聽彌勒菩薩說法,比起十念更容易 : : 這是佛經上寫的...我白話 : 關於玄奘大師求生彌勒淨土 : 這不是我聽師父聖嚴法師所講 : 而是看大愛台[大唐西域記],引用[大唐大慈恩寺三藏法師傳] : 下列文字所提到 : 從此復往伊爛拏缽伐多國。 : T50n2053_p0239c02(07)║在路至迦布德伽藍。伽藍南二三里有孤山，巖巘崇崒， : T50n2053_p0239c03(03)║灌木蕭森，泉沼澄，鮮花卉芬馥。既為勝地， : T50n2053_p0239c04(03)║靈廟寔繁，感變之奇，神異多種。 : T50n2053_p0239c05(07)║最中精舍有刻檀觀自在菩薩像，威神特尊，常有數十人， : T50n2053_p0239c06(01)║或七日、二七日絕粒斷漿，請祈諸願， : T50n2053_p0239c07(03)║心殷至者，即見菩薩具相莊嚴，威光朗曜， : T50n2053_p0239c08(04)║從檀像中出，慰喻其人，與其所願。 : T50n2053_p0239c09(07)║如是感見數數有人，以故歸者逾眾。 : T50n2053_p0239c10(09)║其供養人恐諸來者坌污尊儀，去像四面各七步許豎木构欄， : T50n2053_p0239c11(00)║人來禮拜，皆於欄外，不得近像。所奉香花， : T50n2053_p0239c12(00)║亦並遙散。其得花住菩薩手及掛臂者， : T50n2053_p0239c13(01)║以為吉祥，以為得願。　法師欲往求請， : T50n2053_p0239c14(03)║乃買種種花，穿之為鬘，將到像所，至誠禮讚訖， : T50n2053_p0239c15(00)║向菩薩跪發三願：「一者， : T50n2053_p0239c16(06)║於此學已還歸本國，得平安無難者，願花住尊手；二者， : T50n2053_p0239c17(01)║所修福慧，願生睹史多宮事慈氏菩薩， : T50n2053_p0239c18(02)║若如意者，願花貫挂尊兩臂；三者， : T50n2053_p0239c19(05)║聖教稱眾生界中有一分無佛性者， : T50n2053_p0239c20(07)║玄奘今自疑不知有不，若有佛性，修行可成佛者， : T50n2053_p0239c21(03)║願花貫挂尊頸項。」語訖，以花遙散，咸得如言。 : T50n2053_p0239c22(01)║既滿所求，歡喜無量。 : 所以請不要說我只是聽從家師亂說,不然則是誹謗聖嚴法師 : 再來根據《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》裡,佛陀提到怎樣生兜率天的條件 : T14n0452_p0420a09(04)║佛告優波離。 : T14n0452_p0420a10(15)║是名彌勒菩薩於閻浮提沒生兜率陀天因緣。 : 佛滅度後我諸弟子。 : T14n0452_p0420a11(04)║若有精勤修諸功德威儀不缺掃塔塗地。 : T14n0452_p0420a12(04)║以眾名香妙花供養行眾三昧深入正受讀誦經典。 : T14n0452_p0420a13(00)║如是等人應當至心。 : T14n0452_p0420a14(07)║雖不斷結如得六通。應當繫念念佛形像稱彌勒名。 : T14n0452_p0420a15(03)║如是等輩若一念頃受八戒齋。 : T14n0452_p0420a16(07)║修諸淨業發弘誓願。命終之後譬如壯士屈申臂頃。 : T14n0452_p0420a17(03)║即得往生兜率陀天。於蓮華上結加趺坐。 : T14n0452_p0420a18(04)║百千天子作天伎樂。持天曼陀羅花摩訶曼陀羅華。 : T14n0452_p0420a19(01)║以散其上讚言。善哉善哉善男子。 : T14n0452_p0420a20(04)║汝於閻浮提廣修福業來生此處。此處名兜率陀天。 : T14n0452_p0420a21(00)║今此天主名曰彌勒。汝當歸依。 : T14n0452_p0420b21(00)║佛告優波離。佛滅度後四部弟子天龍鬼神。 : T14n0452_p0420b22(00)║若有欲生兜率陀天者。 : T14n0452_p0420b23(06)║當作是觀繫念思惟。念兜率陀天持佛禁戒。一日至七日。 : T14n0452_p0420b24(00)║思念十善行十善道。 : T14n0452_p0420b25(08)║以此功德迴向願生彌勒前者。當作是觀。作是觀者。 : T14n0452_p0420b26(03)║若見一天人見一蓮花。若一念頃稱彌勒名。 : T14n0452_p0420b27(02)║此人除卻千二百劫生死之罪。 : T14n0452_p0420b28(07)║但聞彌勒名合掌恭敬。此人除卻五十劫生死之罪。 : T14n0452_p0420b29(03)║若有敬禮彌勒者。除卻百億劫生死之罪。 : T14n0452_p0420c01(03)║設不生天未來世中龍花菩提樹下亦得值遇。 : T14n0452_p0420c02(02)║發無上心。 : T14n0452_p0420c03(00)║說是語時。無量大眾即從坐起。 : T14n0452_p0420c04(04)║頂禮佛足禮彌勒足。遶佛及彌勒菩薩百千匝。 : T14n0452_p0420c05(02)║未得道者各發誓願。我等天人八部。 : T14n0452_p0420c06(04)║今於佛前發誠實誓願。於未來世值遇彌勒。 : T14n0452_p0420c07(03)║捨此身已皆得上生兜率陀天。世尊記曰。 : T14n0452_p0420c08(04)║汝等及未來世修福持戒 : 玄奘法師為何西行求法??? : 因為他信仰彌勒菩薩,所以對於傳自彌勒菩薩, : 而由印度彌勒論師和無著世親等[瑜伽行派],也就是唯識學的理論 : 有盲點,希望能去印度找尋更多關於瑜伽行派的理論經典 : 來幫助他個人的修行,而不只是稱念彌勒菩薩就往生該天國淨土 : 玄奘法師到了上述的[伊爛拏缽伐多國],都還在觀世音菩薩像前 : 自疑是否有佛性,能否修行成佛???請菩薩開示 : 可知,雖然信仰彌勒菩薩大願,精修上述佛說各種功德,等等行門 : 玄奘法師對於自身因緣果報,都還茫茫渺渺未知前路 : 相較之下,具縛凡夫,不修淨業,不信佛智者, : 但信罪福而願生彼國之人,還能邊地胎生 : 兩種淨土的往生所需條件....就有很大的落差 : 彌勒菩薩的天國淨土在三禪五淨居天,生天有兩種方式 : 修十善業聚積大福德,或修禪定, : 這些條件跟觀無量壽經裡,那些比較高級的蓮花化生修的差不多 : 都不是真的如稱名念佛那麼簡單,所以本人才會推文說持名念佛 : 難度相對較低.....如果沒有上述修十善業,受八戒,等等條件的人 : 至少可以持名念佛去邊地....不過那當然不是很好的環境 : 跟一去兜率內院淨土或是上品上生蓮位者隨即花開見佛 : 差很大....這只是說給.....只想最基本的原po聽. : 如果他個人覺得自己根器福德資糧勘願心願力比玄奘大師 : 那哪還需要來問能修到哪種淨土咧........ : 再次說明...這些淨土理論都是出自佛典,不是聽聞家師單方面介紹所說 : 本人也有在讀經,或看相關高僧行儀傳記,請不要認為本人只聽一家之言 : 單方面推崇聖嚴法師,把他老人家言論當成至高權威,神格化之類的..並沒有喔 : 再說一次...我是先從大愛台看到[大唐西域記]紀錄片裡,提到玄奘法師行狀的 : 也請不要說大愛台等同證嚴法師一家之言,那部紀錄片裡有專訪很多法師,宗教學者 : 從事研究瑜伽師地論,唯識學理論的.... : K網友一發文就先批評是有法師錯講,亂解等等,這才是最要不得的誹謗僧伽 : 請注意........到本板發文不是在抒發個人對某位出家僧伽的認知 --

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