http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0452_001.htm T14n0452_p0420a10(15)║是名弥勒菩萨於阎浮提没生兜率陀天因缘。佛灭度後我诸弟子。 T14n0452_p0420a11(04)║若有精勤修诸功德威仪不缺扫塔涂地。 T14n0452_p0420a12(04)║以众名香妙花供养行众三昧深入正受读诵经典。 T14n0452_p0420a13(00)║如是等人应当至心。 T14n0452_p0420a14(07)║虽不断结如得六通。应当系念念佛形像称弥勒名。 T14n0452_p0420a15(03)║如是等辈若一念顷受八戒斋。 T14n0452_p0420a16(07)║修诸净业发弘誓愿。命终之後譬如壮士屈申臂顷。 T14n0452_p0420a17(03)║即得往生兜率陀天。於莲华上结加趺坐。 这段说很清楚 系念弥勒然後只需要 一念之见求八关斋戒,命终之後立刻花开见弥勒菩萨 不需要被关在莲花 T14n0452_p0420b01(07)║天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩[目*侯]罗伽等。 T14n0452_p0420b02(03)║是诸大众。若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者。 T14n0452_p0420b03(02)║闻已欢喜恭敬礼拜。 T14n0452_p0420b04(11)║此人命终如弹指顷即得往生。如前无异。但得闻是弥勒名者。 T14n0452_p0420b05(03)║命终亦不堕黑闇处边地邪见诸恶律仪。 也说很清楚,欢喜礼拜愿意去弥勒菩萨旁的就会被接引 T14n0452_p0420b07(03)║若善男子善女人。犯诸禁戒造众恶业。 T14n0452_p0420b08(04)║闻是菩萨大悲名字。五体投地诚心忏悔。 T14n0452_p0420b09(05)║是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等。 T14n0452_p0420b10(06)║闻是菩萨大悲名称。 T14n0452_p0420b11(15)║造立形像香花衣服缯盖幢幡礼拜系念。此人命欲终时。 T14n0452_p0420b12(10)║弥勒菩萨放眉间白毫大人相光。 与诸天子雨曼陀罗花。来迎此人。 T14n0452_p0420b13(00)║此人须臾即得往生。值遇弥勒头面礼敬。 T14n0452_p0420b14(00)║未举头顷便得闻法。 T14n0452_p0420b15(08)║即於无上道得不退转。於未来世得值恒河沙等诸佛如来。 这边也说很清楚 忏悔发愿去弥勒净土 即可过去,弥勒菩萨来迎接 所以 是依经说??或者谁是乱讲??很清楚 请依法不依人 还有 净土法门是怎样演变出?? 不要说法师只是修某法门所以才去求那些相关经典 那时候所谓西方净土法门出现没呢?????? 这可是一大疑问 依照佛经来看 完全没有P网友宣称的繁琐过程才能去弥勒净土 建议P网友依经不依人 ※ 引述《poohkoala (生天难)》之铭言： : ※ 引述《kevin2266 (kevin)》之铭言： : : 无误 : : 的确是往生都率天内院较为容易 : : 要去西方极乐世界是相当困难 : : 加上很多西方净土法门修行者喜好自赞毁他或者诋毁他方净土不如西方殊胜 : : 已经犯了不可诋毁佛法的事情,所以几乎都去不了西方净土 : : 会再次下生人间,然後证法眼智,就可以去他方净土继续修行 : : 这是世尊亲自保证要让弥勒净土的修行者证法眼智 : : 往生西方净土也不是解脱轮回, : : 还是需要学习八正道十二因缘等等基础佛学 : : 那与其去那边,在地球学就很棒,去西方净土时间过长... : : 西方净土过一天等於人间相当长的时间...可能有一小劫...要确认佛名经一下 : : ,为何不在人间学同样东西???去那边花long long time学一样的东西??? : : 所以要先了解会有这样观念是哪个法师乱讲说去那边等於解脱 : : 不会,修行诸功德回向弥勒净土都有机会往生进入弥勒净土内 : : 那就继续念吧,可以参考佛经会清楚了解进入弥勒净土的条件 : : 修行西方净土至少五年 : : 我放弃西方净土法门 : : 因为太多法师乱讲,很多台面上的法师例如净空比丘 : : 都已经夸大西方净土且造成疑似谤法 : : 根本与西方净土法门进入条件违背,至於其他跟随的佛弟子 : : 当然也就....很有问题 : : 请参考佛经 : : 不要自行乱说或者听法师乱说造成诽谤都率净土 : : 不然你连西方净土都进不去,到时记得找你师父处理... : : 但可能连你师父都进不去...因为诽谤他方净土 : : 都率内院只需要一时恭敬礼拜弥勒菩萨发愿亲近弥勒, : : 即可往生内院听弥勒菩萨说法,比起十念更容易 : : 这是佛经上写的...我白话 : 关於玄奘大师求生弥勒净土 : 这不是我听师父圣严法师所讲 : 而是看大爱台[大唐西域记],引用[大唐大慈恩寺三藏法师传] : 下列文字所提到 : 从此复往伊烂拏钵伐多国。 : T50n2053_p0239c02(07)║在路至迦布德伽蓝。伽蓝南二三里有孤山，岩巘崇崒， : T50n2053_p0239c03(03)║灌木萧森，泉沼澄，鲜花卉芬馥。既为胜地， : T50n2053_p0239c04(03)║灵庙寔繁，感变之奇，神异多种。 : T50n2053_p0239c05(07)║最中精舍有刻檀观自在菩萨像，威神特尊，常有数十人， : T50n2053_p0239c06(01)║或七日、二七日绝粒断浆，请祈诸愿， : T50n2053_p0239c07(03)║心殷至者，即见菩萨具相庄严，威光朗曜， : T50n2053_p0239c08(04)║从檀像中出，慰喻其人，与其所愿。 : T50n2053_p0239c09(07)║如是感见数数有人，以故归者逾众。 : T50n2053_p0239c10(09)║其供养人恐诸来者坌污尊仪，去像四面各七步许竖木构栏， : T50n2053_p0239c11(00)║人来礼拜，皆於栏外，不得近像。所奉香花， : T50n2053_p0239c12(00)║亦并遥散。其得花住菩萨手及挂臂者， : T50n2053_p0239c13(01)║以为吉祥，以为得愿。　法师欲往求请， : T50n2053_p0239c14(03)║乃买种种花，穿之为鬘，将到像所，至诚礼赞讫， : T50n2053_p0239c15(00)║向菩萨跪发三愿：「一者， : T50n2053_p0239c16(06)║於此学已还归本国，得平安无难者，愿花住尊手；二者， : T50n2053_p0239c17(01)║所修福慧，愿生睹史多宫事慈氏菩萨， : T50n2053_p0239c18(02)║若如意者，愿花贯挂尊两臂；三者， : T50n2053_p0239c19(05)║圣教称众生界中有一分无佛性者， : T50n2053_p0239c20(07)║玄奘今自疑不知有不，若有佛性，修行可成佛者， : T50n2053_p0239c21(03)║愿花贯挂尊颈项。」语讫，以花遥散，咸得如言。 : T50n2053_p0239c22(01)║既满所求，欢喜无量。 : 所以请不要说我只是听从家师乱说,不然则是诽谤圣严法师 : 再来根据《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》里,佛陀提到怎样生兜率天的条件 : T14n0452_p0420a09(04)║佛告优波离。 : T14n0452_p0420a10(15)║是名弥勒菩萨於阎浮提没生兜率陀天因缘。 : 佛灭度後我诸弟子。 : T14n0452_p0420a11(04)║若有精勤修诸功德威仪不缺扫塔涂地。 : T14n0452_p0420a12(04)║以众名香妙花供养行众三昧深入正受读诵经典。 : T14n0452_p0420a13(00)║如是等人应当至心。 : T14n0452_p0420a14(07)║虽不断结如得六通。应当系念念佛形像称弥勒名。 : T14n0452_p0420a15(03)║如是等辈若一念顷受八戒斋。 : T14n0452_p0420a16(07)║修诸净业发弘誓愿。命终之後譬如壮士屈申臂顷。 : T14n0452_p0420a17(03)║即得往生兜率陀天。於莲华上结加趺坐。 : T14n0452_p0420a18(04)║百千天子作天伎乐。持天曼陀罗花摩诃曼陀罗华。 : T14n0452_p0420a19(01)║以散其上赞言。善哉善哉善男子。 : T14n0452_p0420a20(04)║汝於阎浮提广修福业来生此处。此处名兜率陀天。 : T14n0452_p0420a21(00)║今此天主名曰弥勒。汝当归依。 : T14n0452_p0420b21(00)║佛告优波离。佛灭度後四部弟子天龙鬼神。 : T14n0452_p0420b22(00)║若有欲生兜率陀天者。 : T14n0452_p0420b23(06)║当作是观系念思惟。念兜率陀天持佛禁戒。一日至七日。 : T14n0452_p0420b24(00)║思念十善行十善道。 : T14n0452_p0420b25(08)║以此功德回向愿生弥勒前者。当作是观。作是观者。 : T14n0452_p0420b26(03)║若见一天人见一莲花。若一念顷称弥勒名。 : T14n0452_p0420b27(02)║此人除却千二百劫生死之罪。 : T14n0452_p0420b28(07)║但闻弥勒名合掌恭敬。此人除却五十劫生死之罪。 : T14n0452_p0420b29(03)║若有敬礼弥勒者。除却百亿劫生死之罪。 : T14n0452_p0420c01(03)║设不生天未来世中龙花菩提树下亦得值遇。 : T14n0452_p0420c02(02)║发无上心。 : T14n0452_p0420c03(00)║说是语时。无量大众即从坐起。 : T14n0452_p0420c04(04)║顶礼佛足礼弥勒足。遶佛及弥勒菩萨百千匝。 : T14n0452_p0420c05(02)║未得道者各发誓愿。我等天人八部。 : T14n0452_p0420c06(04)║今於佛前发诚实誓愿。於未来世值遇弥勒。 : T14n0452_p0420c07(03)║舍此身已皆得上生兜率陀天。世尊记曰。 : T14n0452_p0420c08(04)║汝等及未来世修福持戒 : 玄奘法师为何西行求法??? : 因为他信仰弥勒菩萨,所以对於传自弥勒菩萨, : 而由印度弥勒论师和无着世亲等[瑜伽行派],也就是唯识学的理论 : 有盲点,希望能去印度找寻更多关於瑜伽行派的理论经典 : 来帮助他个人的修行,而不只是称念弥勒菩萨就往生该天国净土 : 玄奘法师到了上述的[伊烂拏钵伐多国],都还在观世音菩萨像前 : 自疑是否有佛性,能否修行成佛???请菩萨开示 : 可知,虽然信仰弥勒菩萨大愿,精修上述佛说各种功德,等等行门 : 玄奘法师对於自身因缘果报,都还茫茫渺渺未知前路 : 相较之下,具缚凡夫,不修净业,不信佛智者, : 但信罪福而愿生彼国之人,还能边地胎生 : 两种净土的往生所需条件....就有很大的落差 : 弥勒菩萨的天国净土在三禅五净居天,生天有两种方式 : 修十善业聚积大福德,或修禅定, : 这些条件跟观无量寿经里,那些比较高级的莲花化生修的差不多 : 都不是真的如称名念佛那麽简单,所以本人才会推文说持名念佛 : 难度相对较低.....如果没有上述修十善业,受八戒,等等条件的人 : 至少可以持名念佛去边地....不过那当然不是很好的环境 : 跟一去兜率内院净土或是上品上生莲位者随即花开见佛 : 差很大....这只是说给.....只想最基本的原po听. : 如果他个人觉得自己根器福德资粮勘愿心愿力比玄奘大师 : 那哪还需要来问能修到哪种净土咧........ : 再次说明...这些净土理论都是出自佛典,不是听闻家师单方面介绍所说 : 本人也有在读经,或看相关高僧行仪传记,请不要认为本人只听一家之言 : 单方面推崇圣严法师,把他老人家言论当成至高权威,神格化之类的..并没有喔 : 再说一次...我是先从大爱台看到[大唐西域记]纪录片里,提到玄奘法师行状的 : 也请不要说大爱台等同证严法师一家之言,那部纪录片里有专访很多法师,宗教学者 : 从事研究瑜伽师地论,唯识学理论的.... : K网友一发文就先批评是有法师错讲,乱解等等,这才是最要不得的诽谤僧伽 : 请注意........到本板发文不是在抒发个人对某位出家僧伽的认知 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 110.27.48.236 ※ 编辑: kevin2266 来自: 110.27.48.236 (09/26 02:24)