※ 引述《m9513112 (ALA)》之銘言： : 問這問題有點無知 對佛教徒來說 ,但對剛入門我來說很疑惑.. : 1.佛應該不等同於神吧 : 佛教徒應該否定神的存在? : 因為神就是鬼同義...但佛教經典又有天界(神界嗎?六大地獄之一? 看聖鬥士)地獄 餓鬼 : 人界 畜牲 阿修羅 哪一個比較痛苦呢? 只有佛陀超然於上? : 西方極樂世界是否又是天堂? 神界?天界 地藏經忉利天宮神通品第一..就有提到神..草木神.飲食神 等神.去翻地藏經就了解.神也是六道眾生之一.帶有管轄權 http://book.bfnn.org/books/0016.htm#a01忉利天神通品 人界.畜生.阿修羅的痛苦度.. 人界是苦樂參半.畜生道是愚痴無智.阿修羅是忌妒嗔恚.有天福但爭鬥心強 六道眾生都在迷妄的境界中.隨業流轉.感受不同的苦報 佛陀是覺悟的聖者.已經遠離煩惱.痛苦..身心清淨.永離苦海 西方極樂世界是阿彌陀佛發四十八大願所成就的淨土 不在天界..不在六道之內..多讀佛說阿彌陀經就會了解 爾時，佛告長老舍利弗： 從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法 http://book.bfnn.org/books/0086.htm 佛說阿彌陀經 經典~佛說阿彌陀經(二)MV https://www.youtube.com/watch?v=BJl3z6QjV4Q : 2.對於某件是念念不忘 或是執著 心有不甘 : 請問是"貪" 還是"口真" : 對於自身缺陷感到自卑 請問是"癡"嗎? 就是各種無明煩惱.貪.嗔.癡.慢.疑.五味雜陳..讓您不好受..要多讀經.. 多聽法師講經.淨空法師在華藏衛視103台都會講經說法 多聽多悟..日積月累將會遠離煩惱和痛苦..身心清淨 淨空法師談: 不斷把境界向上提昇，天天快快樂樂、法喜充滿 https://www.youtube.com/watch?v=rMyHSV1uoHQ : 3如果修行到後來死後竟然沒有西方極樂世界 那該如何應對? : 就是"空"的地方 有就是沒有因果論 : 感覺生前修行白修了? 修行一生.有可能到不了西方極樂世界..因此世的善根.福德.因緣還未成熟 修行功夫不得力..無法順利往生淨土 但已經結下了佛緣..來世繼續努力修行.. 想去西方極樂世界..多念阿彌陀佛.念到一心不亂.信.願.行具足 臨命終時..觀世音.大釋至.阿彌陀佛皆會現在其前..接引至西方極樂世界 不知有沒有人想過..阿彌陀佛已經對自己名號還不夠熟悉嗎. 幹麻請人們誦念祂的名號呢..一直念阿彌陀佛要做甚麼呢? 佛經當然有各種文字論述了. 個人思維出來的答案..就是接通阿彌陀佛境界能量場 因為阿彌陀佛的能量場..一直在至高的境界當中 比眾生高太多了拉XD 相對來說..我們眾生都有佛性.但大多遮蔽住了 一直沒被彰顯.顯明出來 所以..一直念阿彌陀佛.念到一心不亂.. 意思就是阿彌陀佛的能量場.完全灌注自性之中.. 彰顯出自身自性清淨光.智慧光.佛性顯明 自然阿彌陀佛能夠和自己感應道交..阿彌陀佛佛光普照 接通..然後去西方極樂世界^^ : 4最後一個怪問題..像之前駭客任務matrix : 請教說類似"愣嚴經" 就是我們看到的都是"相" 虛的像 : 死後這些像都會消失(還是念頭死了?) : 但如果沒有消失該如何應對?也就是真實存在(Being)該如何應對? : 請解惑了感恩 : 阿彌陀佛 相本來就沒有實存性..您今天看到這件衣服..是在這個時空背景的材質和產物 您用眼耳鼻舌身意去感受..在您心識留下的好惡和印記 但是相本身會隨時空過去.生生滅滅.無實存性 真正能實存下來的.. 是不生不滅的自性..也就是清淨心完全現前的狀態 那才是永恆不生不滅的靈性歸屬 所有學佛的法門.. 都是希望眾生回歸自性.開啟佛性^^ 世尊(佛陀)在菩提樹下悟道..第一句話就是說.. 奇哉(奇怪了)..眾生皆有如來智慧德相. 但以妄想執著不能證得 所以..放下妄想和執著..就是走在覺悟的菩提道和解脫道上.. 執著就是對人.事.物的一切貪執 卻忽略人生如夢幻泡影..瞬間無常.. 所以不要執著..就是邁向解脫道的第一步.不再那麼痛苦XD 妄想..我們今天所看到的一切事情..新聞.人事物.周遭的一切.都是境界相 都是無常的..都會過去.. 我們卻為了這些事想了又想.心生無明.痛苦.罣礙.煩惱 應該有自覺這些都是人生大戲的一環..把自己放空.回歸清淨心. 這些境界相還是在.. 但要用客觀和觀看的角度.. 醒覺自己的情緒和流轉境界所要給我們的人生功課 當作一場電影..不要執著.. 就會心情平靜.有了清淨之樂. --

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