原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0218.htm 北傳:雜阿含218經 南傳:相應部35相應106經 關涉主題：教理/六根的運作、苦從何來、 流轉與還滅 (08/27/2011 22:43:14 更新) 雜阿含218經[正聞本285經/佛光本220經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江 標點) 　　如是我聞： 　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 　　爾時，世尊告諸比丘： 　　「我今當為汝等說苦集道跡，苦滅道跡，諦聽！善思，當為汝說。 　　云何苦集道跡？緣眼、色，生眼識，三事和合觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取 ，緣取有，緣有生，緣生老、病、死、憂、悲、苦、惱集，如是，耳、鼻、舌、身、意 亦復如是，是名苦集道跡。 　　云何苦滅道跡？緣眼、色，生眼識，三事和合觸，觸滅則受滅，受滅則愛滅， 愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老病死、憂悲惱苦滅，如是， 純大苦聚滅；耳、鼻、舌、身、意亦如是說，是名苦滅道跡。」 　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 相應部35相應106經/苦集經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯) 　　「比丘們！我將教導苦的集起與滅沒，你們要聽！ 　　比丘們！什麼是苦的集起？緣眼與色後而生起眼識，三者的會合為觸， 以觸為緣而有受，以受為緣而有渴愛，比丘們！這是苦的集起。 　　……（中略）緣舌與味道後而生起舌識，三者的會合為觸，以觸為緣而有受 ，以受為緣而有渴愛，比丘們！這是苦的集起。……（中略）緣意與法後而生起意識， 三者的會合為觸，以觸為緣而有受，以受為緣而有渴愛，比丘們！這是苦的集起。 　　比丘們！什麼是苦的滅沒？緣眼與色後而生起眼識，三者的會合為觸，以觸為緣 而有受，以受為緣而有渴愛，但就是以這渴愛的褪去無餘滅而取滅，以取滅而有滅， 以有滅而生滅，以生滅而老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被滅，這樣是這整個苦蘊的滅， 比丘們！這是世間的滅沒。 　　……（中略）緣舌與味道後而生起舌識……（中略）緣意與法後而生起意識 ，三者的會合為觸，以觸為緣而有受，以受為緣而有渴愛，但就是以這渴愛的褪去無餘 滅而取滅，以取滅而有滅，以有滅而生滅，以生滅而老、死、愁、悲、苦、憂、 絕望被滅，這樣是這整個苦蘊的滅，比丘們！這是世間的滅沒。」 附註： 1.三者的會合為觸，以觸為緣而有受，以受為緣而有渴愛，比丘們！這是苦的集起 (「為緣」(paccayā)，菩提比丘長老英譯為「為條件」(as condition)。) 2.云何苦集道跡？緣眼、色，生眼識，三事和合觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取，緣取有， 緣有生，緣生老、病、死、憂、悲、苦、惱集，如是，耳、鼻、舌、身、 意亦復如是，是名苦集道跡。 （「緣」(paicca)，菩提比丘長老英譯為「依於」(in dependence on)。） 感想： 佛陀的教法真是太好了，非常有理則、可觀察性與再現性 而且可以在自己的身上觀察到 建議：可以去原網址看，許多註解的部份會更清楚，我挑出來的註解是我覺得需要的， 而每個人需要不同。 --

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