我覺得問題在於當事人有沒有能夠體會的能力. 試想你在貪戀美色的時候,身心和平常有什麼不一樣? 當然平常就已經時常恍恍惚惚, 常常妄想紛飛的人由於沒有巨大反差當然感受不出 這些話不是為了導致誰精神緊張或是引起誰的罪惡感, 而是闡述事實的真相以及帶給人們利益. http://www.book853.com/show.aspx?id=146&cid=53&page=68 <智慧100>　聖嚴法師著 　　目不邪視 　　 　　寧以赤鐵，宛轉眼中；不以散心，邪視女色。──大智度論卷一四．釋初品中羼提波 羅蜜義 　　 　　從字面看，這是說寧可把火熱的鐵塊放在眼睛裡，也不要以邪念去看女色，似乎是把 女色看成極可怕的事物。佛教對女性如何定位，對兩性關係是否重男輕女呢？ 　　 　　這是對出家比丘的教誡，因為出家人最重要的生活守則，便是禁絕男女的性行為，所 以非關重男輕女的觀點。不過，如果已對佛法有了相當認識的一般人，已對菩薩精神能夠 體會的在家居士，也會養成這種的人格修養。此處最要緊的是說，不應邪視女色，未說必 須厭惡女性。 　　 　　一般人的經驗，眼中進入一粒砂子，都會痛苦不堪，更何況此偈是用燒紅了的鐵塊， 在眼中轉來轉去，這種痛苦可想而知；而用散心邪念去看美麗的女人，其結果所受果報， 可能更比赤鐵在眼中宛轉來得嚴重。這不是講女人不好，不是講女色罪惡，而是因為自己 是修道的人，如果念頭不是放在利益眾生或關懷眾生的立足點，卻以邪念去看面前的美色 ，這是犯戒的行為，跟著來的可能發展出更可怕的結果；為了堅定持戒的誓願，所以要下 如此的決心。 　　 　　同時，任何人若以神不守舍的心情，再以邪惡的眼光看人，便是不尊重自己的品格， 也是對於對方的不敬，女性也是人，豈可以邪念邪視她們。倘若以邪念看女性，接下來可 能對於當前的女性，造成更大的傷害；一個出家的比丘，到了這一地步，不僅他自己失去 了出家人的身分，也對全體出家人的形象帶來無法彌補的損失！ 　　 　　即使是在家的男性，如果是有教養的君子，也不應以散心邪視女性，不論美醜，當以 莊重禮貌的態度相待。為了防止欲念的衝動，在與美豔的女性相遇之時，不妨把年長於己 者視作母親或胞姊，年少於己者視作女兒或胞妹，乃至將之看作是來救助自己的觀世音菩 薩的化身，那就不致有邪思綺想了。 　　 　　其實，女人也愛看美色，不僅愛看俊男，也愛看美女。也有女性會以挑逗的眼神看男 人。因此，如果釋迦牟尼佛教誡女性的出家弟子，應該也會說：「不以散心，邪視男色」 了。問題不在於女色與男色，乃在於邪視與正視。 佛法當然也會探討到慾望和禁慾的部份. 現代醫學並無法徹底解決問題 而且一定有很多現代的醫學內容, 過幾年又被推翻 我同意有些人叫他放棄這些會很難受甚至會引發精神疾病 但是"我認為"那是因為他的積習太深, 一下子難以適應 他心中一直在掙扎, 若是換一個人能夠毫無懸念, "我想"應該不會有這樣的問題 由於這是我自己的想法和解釋, 請以經典和法師大德為主 -- 楞嚴咒心： 唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○ 跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶 「大白傘蓋佛母」心咒： 「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施 達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」 --

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