我觉得问题在於当事人有没有能够体会的能力. 试想你在贪恋美色的时候,身心和平常有什麽不一样? 当然平常就已经时常恍恍惚惚, 常常妄想纷飞的人由於没有巨大反差当然感受不出 这些话不是为了导致谁精神紧张或是引起谁的罪恶感, 而是阐述事实的真相以及带给人们利益. http://www.book853.com/show.aspx?id=146&cid=53&page=68 <智慧100>　圣严法师着 　　目不邪视 　　 　　宁以赤铁，宛转眼中；不以散心，邪视女色。──大智度论卷一四．释初品中羼提波 罗蜜义 　　 　　从字面看，这是说宁可把火热的铁块放在眼睛里，也不要以邪念去看女色，似乎是把 女色看成极可怕的事物。佛教对女性如何定位，对两性关系是否重男轻女呢？ 　　 　　这是对出家比丘的教诫，因为出家人最重要的生活守则，便是禁绝男女的性行为，所 以非关重男轻女的观点。不过，如果已对佛法有了相当认识的一般人，已对菩萨精神能够 体会的在家居士，也会养成这种的人格修养。此处最要紧的是说，不应邪视女色，未说必 须厌恶女性。 　　 　　一般人的经验，眼中进入一粒砂子，都会痛苦不堪，更何况此偈是用烧红了的铁块， 在眼中转来转去，这种痛苦可想而知；而用散心邪念去看美丽的女人，其结果所受果报， 可能更比赤铁在眼中宛转来得严重。这不是讲女人不好，不是讲女色罪恶，而是因为自己 是修道的人，如果念头不是放在利益众生或关怀众生的立足点，却以邪念去看面前的美色 ，这是犯戒的行为，跟着来的可能发展出更可怕的结果；为了坚定持戒的誓愿，所以要下 如此的决心。 　　 　　同时，任何人若以神不守舍的心情，再以邪恶的眼光看人，便是不尊重自己的品格， 也是对於对方的不敬，女性也是人，岂可以邪念邪视她们。倘若以邪念看女性，接下来可 能对於当前的女性，造成更大的伤害；一个出家的比丘，到了这一地步，不仅他自己失去 了出家人的身分，也对全体出家人的形象带来无法弥补的损失！ 　　 　　即使是在家的男性，如果是有教养的君子，也不应以散心邪视女性，不论美丑，当以 庄重礼貌的态度相待。为了防止欲念的冲动，在与美艳的女性相遇之时，不妨把年长於己 者视作母亲或胞姊，年少於己者视作女儿或胞妹，乃至将之看作是来救助自己的观世音菩 萨的化身，那就不致有邪思绮想了。 　　 　　其实，女人也爱看美色，不仅爱看俊男，也爱看美女。也有女性会以挑逗的眼神看男 人。因此，如果释迦牟尼佛教诫女性的出家弟子，应该也会说：「不以散心，邪视男色」 了。问题不在於女色与男色，乃在於邪视与正视。 佛法当然也会探讨到慾望和禁慾的部份. 现代医学并无法彻底解决问题 而且一定有很多现代的医学内容, 过几年又被推翻 我同意有些人叫他放弃这些会很难受甚至会引发精神疾病 但是"我认为"那是因为他的积习太深, 一下子难以适应 他心中一直在挣扎, 若是换一个人能够毫无悬念, "我想"应该不会有这样的问题 由於这是我自己的想法和解释, 请以经典和法师大德为主 -- 楞严咒心： 唵○阿那隶○毗舍提○鞞罗 跋闍罗陀唎○盘陀盘陀你○ 跋闍罗 谤尼泮○虎信 都嚧瓮泮○娑婆诃 「大白伞盖佛母」心咒： 「嗡、沙尔娃、打他架打，乌尼卡，施 达打巴遮，吽呸，吽妈妈，吽呢，梭哈。」 --

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