作者meblessme (眾生之心皆我道場)
看板Buddhism
標題[請益] 既然大乘不求涅槃 那...
時間Fri Sep 2 22:13:12 2011
那為什麼不能作普通人就好阿
反正又沒有要脫離輪迴了
那當然就不用刻意學佛了不是嗎??
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人世間最可悲的一件事；
莫過於人世本來就是可悲的。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.208.26.25
1F：→ TBOC:菩薩摩訶薩「深樂涅槃」然有因亦勝，是故復名不可思議 09/02 22:20
2F：→ TBOC:《大般涅槃經》卷30 09/02 22:21
3F：→ meblessme:不是不樂涅槃嗎?? 09/02 22:22
4F：→ TBOC:2.若菩薩作如是見。如是說言。菩薩不應樂涅槃應背涅槃。 09/02 22:22
5F：→ TBOC:不應怖畏煩惱。不應一向厭離。何以故。菩薩應於三阿僧祇劫。 09/02 22:22
6F：→ TBOC:久受生死求大菩提。作是說者。是名為犯眾多犯。 09/02 22:23
7F：→ TBOC:是犯染污起。何以故。聲聞深樂涅槃畏厭煩惱。 09/02 22:23
8F：→ TBOC:百千萬倍。不及菩薩深樂涅槃畏厭煩惱。 09/02 22:23
9F：→ TBOC:謂諸聲聞但為自利。菩薩不爾普為眾生。 09/02 22:23
10F：→ TBOC:...... 菩薩地持經卷第五 09/02 22:24
11F：→ TBOC:那是錯誤知見 09/02 22:24
12F：→ meblessme:不厭生死 不樂涅槃 不斷煩惱 ??? 09/02 22:28
13F：→ meblessme:圓覺經 善男子!覺成就故，當知菩薩不與法縛 09/02 22:30
14F：→ meblessme:，不求法脫;不厭生死，不愛涅盤;不敬持戒 09/02 22:30
15F：→ meblessme:，不憎毀禁;不重久習，不輕初學。 09/02 22:31
16F：→ TBOC:在這我選擇多數 09/02 22:35
17F：→ yctsai:未蒙佛授記之前 就是個學菩薩行的凡夫 要堅持直至蒙佛授記 09/02 22:40
19F：→ TBOC:請參考 09/02 22:41
20F：→ yctsai:蒙佛授記之後 仍要繼續圓滿波羅密 但此時可稱菩薩 而無妄語 09/02 22:43
21F：→ meblessme:不過不是只有圓覺經耶 維摩詰經也有耶 09/02 22:57
22F：→ prodigal99:「即心即佛」「本來無一物，何處惹塵埃」可由這兩句大 09/02 23:52
23F：→ prodigal99:德教言入手理解。祝福你。 09/02 23:53
24F：→ TBOC:維摩詰經文義非說如此，初說慰問有疾菩薩，說身苦空無我 09/03 09:54
25F：→ TBOC:不於此身起染著即可 09/03 09:56
26F：→ TBOC:次說:住於涅槃，不永滅度，是菩薩行 09/03 09:57
27F：→ TBOC:在此［不說樂於涅槃］與不樂涅槃，一字之差意義卻不同 09/03 11:23
28F：→ TBOC:何況［不說］樂於涅槃，是在勸慰有疾菩薩的情況下 09/03 11:24
29F：→ yctsai:末學認為聽一聽南傳菩薩道 對於菩薩的定義 會比較具體 09/03 12:29
31F：→ yctsai:其主要資料來源是《佛種姓經》、《行藏》、《本生經》 09/03 12:30
32F：→ yctsai:及它們的註疏，也有些部份是引用自其他經典及論著，例如《 09/03 12:31
33F：→ yctsai:清淨道論》。 09/03 12:31
34F：→ yctsai:從分析釋迦牟尼佛過去的菩薩行 作為菩薩行法的依歸 09/03 12:33
35F：推 buddhanature:佛陀勸未入涅槃者先趣向涅槃，第一階段求自度 09/03 16:10
36F：→ buddhanature:佛陀勸已入涅槃者發大心不住涅槃，第二階段求度他 09/03 16:11
37F：→ buddhanature:至於大菩薩，佛陀勸不住涅槃，不住生死，自度度他 09/03 16:11
38F：→ buddhanature:第三階段趣向覺行圓滿，度無所度，行一切行~ 09/03 16:12
39F：→ buddhanature:根器不同，隨眾生心，應所知量。如金剛經所云: 09/03 16:13
40F：→ buddhanature:無有定法如來可說~ 09/03 16:13
41F：→ buddhanature:要不要涅槃不可執，該不該涅槃不可執；如水量器，隨 09/03 16:15
42F：→ buddhanature:其形而容，不擇一器，亦不棄一器~ 09/03 16:15