作者meblessme (众生之心皆我道场)
看板Buddhism
标题[请益] 既然大乘不求涅盘 那...
时间Fri Sep 2 22:13:12 2011
那为什麽不能作普通人就好阿
反正又没有要脱离轮回了
那当然就不用刻意学佛了不是吗??
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人世间最可悲的一件事；
莫过於人世本来就是可悲的。
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 210.208.26.25
1F：→ TBOC:菩萨摩诃萨「深乐涅盘」然有因亦胜，是故复名不可思议 09/02 22:20
2F：→ TBOC:《大般涅盘经》卷30 09/02 22:21
3F：→ meblessme:不是不乐涅盘吗?? 09/02 22:22
4F：→ TBOC:2.若菩萨作如是见。如是说言。菩萨不应乐涅盘应背涅盘。 09/02 22:22
5F：→ TBOC:不应怖畏烦恼。不应一向厌离。何以故。菩萨应於三阿僧只劫。 09/02 22:22
6F：→ TBOC:久受生死求大菩提。作是说者。是名为犯众多犯。 09/02 22:23
7F：→ TBOC:是犯染污起。何以故。声闻深乐涅盘畏厌烦恼。 09/02 22:23
8F：→ TBOC:百千万倍。不及菩萨深乐涅盘畏厌烦恼。 09/02 22:23
9F：→ TBOC:谓诸声闻但为自利。菩萨不尔普为众生。 09/02 22:23
10F：→ TBOC:...... 菩萨地持经卷第五 09/02 22:24
11F：→ TBOC:那是错误知见 09/02 22:24
12F：→ meblessme:不厌生死 不乐涅盘 不断烦恼 ??? 09/02 22:28
13F：→ meblessme:圆觉经 善男子!觉成就故，当知菩萨不与法缚 09/02 22:30
14F：→ meblessme:，不求法脱;不厌生死，不爱涅盘;不敬持戒 09/02 22:30
15F：→ meblessme:，不憎毁禁;不重久习，不轻初学。 09/02 22:31
16F：→ TBOC:在这我选择多数 09/02 22:35
17F：→ yctsai:未蒙佛授记之前 就是个学菩萨行的凡夫 要坚持直至蒙佛授记 09/02 22:40
19F：→ TBOC:请参考 09/02 22:41
20F：→ yctsai:蒙佛授记之後 仍要继续圆满波罗密 但此时可称菩萨 而无妄语 09/02 22:43
21F：→ meblessme:不过不是只有圆觉经耶 维摩诘经也有耶 09/02 22:57
22F：→ prodigal99:「即心即佛」「本来无一物，何处惹尘埃」可由这两句大 09/02 23:52
23F：→ prodigal99:德教言入手理解。祝福你。 09/02 23:53
24F：→ TBOC:维摩诘经文义非说如此，初说慰问有疾菩萨，说身苦空无我 09/03 09:54
25F：→ TBOC:不於此身起染着即可 09/03 09:56
26F：→ TBOC:次说:住於涅盘，不永灭度，是菩萨行 09/03 09:57
27F：→ TBOC:在此［不说乐於涅盘］与不乐涅盘，一字之差意义却不同 09/03 11:23
28F：→ TBOC:何况［不说］乐於涅盘，是在劝慰有疾菩萨的情况下 09/03 11:24
29F：→ yctsai:末学认为听一听南传菩萨道 对於菩萨的定义 会比较具体 09/03 12:29
31F：→ yctsai:其主要资料来源是《佛种姓经》、《行藏》、《本生经》 09/03 12:30
32F：→ yctsai:及它们的注疏，也有些部份是引用自其他经典及论着，例如《 09/03 12:31
33F：→ yctsai:清净道论》。 09/03 12:31
34F：→ yctsai:从分析释迦牟尼佛过去的菩萨行 作为菩萨行法的依归 09/03 12:33
35F：推 buddhanature:佛陀劝未入涅盘者先趣向涅盘，第一阶段求自度 09/03 16:10
36F：→ buddhanature:佛陀劝已入涅盘者发大心不住涅盘，第二阶段求度他 09/03 16:11
37F：→ buddhanature:至於大菩萨，佛陀劝不住涅盘，不住生死，自度度他 09/03 16:11
38F：→ buddhanature:第三阶段趣向觉行圆满，度无所度，行一切行~ 09/03 16:12
39F：→ buddhanature:根器不同，随众生心，应所知量。如金刚经所云: 09/03 16:13
40F：→ buddhanature:无有定法如来可说~ 09/03 16:13
41F：→ buddhanature:要不要涅盘不可执，该不该涅盘不可执；如水量器，随 09/03 16:15
42F：→ buddhanature:其形而容，不择一器，亦不弃一器~ 09/03 16:15