※ 引述《EVA010200 (新世紀福音宮主EVA)》之銘言： : ※ 引述《steakhouse25 (チンポ)》之銘言： : : 我們知道佛教有很多咒語 有大大小小不同的咒語 : : 跟佛菩薩的功德願力有關，所成就的利益眾生也不同 : : 但是...咒語也是梵文直接轉過來的 : : 而佛經也是梵文... 也就是說這兩者是一樣的東西 : : 只是一個有翻譯一個沒有翻譯 : : 那為什麼會特別把咒語提出來呢? : : 像咒語裡有"摩訶" 經文也會有 : : 都是指 "偉大" : : 末學不解 咒語跟經文的差別在哪... : 這是個好問題，咒語和經文的差別.......... : 如來說法利生有顯有密。 : 經典中明說道理以示人之修持者謂之顯教； : 不事解釋，唯加持功用的謂之密言。 : 顯說即經文，密說即咒語… : 所謂經顯義理，咒宗秘密；義理可以闡釋，秘密不可解說。 : 總之，顯說是以言語文字闡發道理，令人聞而啟悟， : 依法修行而獲益——開發智慧，滅除煩惱障。 : 密說雖不可明示於人，而其中為諸佛菩薩威力加被具有秘密功德，極大神力， : 能令至心持誦者自獲到不可思議利益——增長福慧，消滅罪業障。 : 滅了二障（煩惱障，罪業障），成就二嚴（福嚴，智嚴）， : 此則便可暢達如來說法度生的本懷了。 : 因此，佛陀說法常常顯密兼施，其意在此。 : 如楞嚴經有楞嚴咒，藥師經有藥師咒，彌陀經有往生咒……。 : 蓋凡一切神咒皆是諸佛神妙不測之密語，唯佛與佛方能了了，誠非我們凡夫所能探悉。 : 因此，不但我們東土的學佛者不事解釋，就是印度也不曾解釋。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 這是因為唐密失傳之故 末學在學習真言咒語儀軌時 法本當中的梵字真言皆有其密意 一字含無量義 字字蘊含無量解脫法門 豈可說印度不曾解釋 這些是我們後人失傳 甚至由於個山頭本位主義 也不肯學習不空大師與玄裝大師的精神 去日本取回失傳的傳承 : 故咒為五不翻中秘密不翻，及四例的翻字不翻音。 : 梵語「陀羅尼」，華言稱為「咒」（此翻咒之總名，其咒語則不翻）。 : 亦云「總持」，謂總一切功德，持無量義理。 : 又能「總持」一切善法令不失去，「總持」一切惡法令不生起。 : 也有譯為「真言」，由諸佛真心宣說出來故。 : 亦稱為「密語」，即諸佛秘密不思議之語， : 凡夫二乘所不能知，祇宜密持密受，不可明說也。 : 總之咒有神妙不測的力用，雖不可解，但行者能一心虔誠持誦，久之自能發生靈感， : 獲到神效，成就一切不可思議功德——近則身心安甯，消災滅罪，增長智慧； : 遠則能令解脫生死煩惱，速證無上菩提。又咒多有鬼神王的名號，持誦之，鬼神敬王， : 非但不敢加害，且能擁護，故能夠志心持誦，於中永無魔難等障。 : 密咒的不可思議功德可就廣大極了！ : 這種秘密不思議神咒的道理，正如王的密旨，但宜欽奉，勿妄宣傳， : 亦如軍中號令，唱其密號，則通行無礙。因為它的作用在聲音，不在解釋故。 : 《般若波羅蜜多心經要釋．斌宗法師 說》 真言密法是佛菩薩悉地加持法門，不知密意，不解梵字，不識觀法， 試問要如何身口意三密相應，要如何接收真言的加持力，還瞎想號令誰， 現在的後人只知道持咒貪加持，不敬師，不灌頂，不知道做供養 也不發成佛願心， 既然談到 心經 不妨看看 東密(唐密)祖師 遍照金剛 空海大師 寫的 般若心經密鍵 http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/818030 空海祖師 可是有解釋 心經其中梵字真言的密意 -- --

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