※ 引述《EVA010200 (新世纪福音宫主EVA)》之铭言： : ※ 引述《steakhouse25 (チンポ)》之铭言： : : 我们知道佛教有很多咒语 有大大小小不同的咒语 : : 跟佛菩萨的功德愿力有关，所成就的利益众生也不同 : : 但是...咒语也是梵文直接转过来的 : : 而佛经也是梵文... 也就是说这两者是一样的东西 : : 只是一个有翻译一个没有翻译 : : 那为什麽会特别把咒语提出来呢? : : 像咒语里有"摩诃" 经文也会有 : : 都是指 "伟大" : : 末学不解 咒语跟经文的差别在哪... : 这是个好问题，咒语和经文的差别.......... : 如来说法利生有显有密。 : 经典中明说道理以示人之修持者谓之显教； : 不事解释，唯加持功用的谓之密言。 : 显说即经文，密说即咒语… : 所谓经显义理，咒宗秘密；义理可以阐释，秘密不可解说。 : 总之，显说是以言语文字阐发道理，令人闻而启悟， : 依法修行而获益——开发智慧，灭除烦恼障。 : 密说虽不可明示於人，而其中为诸佛菩萨威力加被具有秘密功德，极大神力， : 能令至心持诵者自获到不可思议利益——增长福慧，消灭罪业障。 : 灭了二障（烦恼障，罪业障），成就二严（福严，智严）， : 此则便可畅达如来说法度生的本怀了。 : 因此，佛陀说法常常显密兼施，其意在此。 : 如楞严经有楞严咒，药师经有药师咒，弥陀经有往生咒……。 : 盖凡一切神咒皆是诸佛神妙不测之密语，唯佛与佛方能了了，诚非我们凡夫所能探悉。 : 因此，不但我们东土的学佛者不事解释，就是印度也不曾解释。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 这是因为唐密失传之故 末学在学习真言咒语仪轨时 法本当中的梵字真言皆有其密意 一字含无量义 字字蕴含无量解脱法门 岂可说印度不曾解释 这些是我们後人失传 甚至由於个山头本位主义 也不肯学习不空大师与玄装大师的精神 去日本取回失传的传承 : 故咒为五不翻中秘密不翻，及四例的翻字不翻音。 : 梵语「陀罗尼」，华言称为「咒」（此翻咒之总名，其咒语则不翻）。 : 亦云「总持」，谓总一切功德，持无量义理。 : 又能「总持」一切善法令不失去，「总持」一切恶法令不生起。 : 也有译为「真言」，由诸佛真心宣说出来故。 : 亦称为「密语」，即诸佛秘密不思议之语， : 凡夫二乘所不能知，只宜密持密受，不可明说也。 : 总之咒有神妙不测的力用，虽不可解，但行者能一心虔诚持诵，久之自能发生灵感， : 获到神效，成就一切不可思议功德——近则身心安甯，消灾灭罪，增长智慧； : 远则能令解脱生死烦恼，速证无上菩提。又咒多有鬼神王的名号，持诵之，鬼神敬王， : 非但不敢加害，且能拥护，故能够志心持诵，於中永无魔难等障。 : 密咒的不可思议功德可就广大极了！ : 这种秘密不思议神咒的道理，正如王的密旨，但宜钦奉，勿妄宣传， : 亦如军中号令，唱其密号，则通行无碍。因为它的作用在声音，不在解释故。 : 《般若波罗蜜多心经要释．斌宗法师 说》 真言密法是佛菩萨悉地加持法门，不知密意，不解梵字，不识观法， 试问要如何身口意三密相应，要如何接收真言的加持力，还瞎想号令谁， 现在的後人只知道持咒贪加持，不敬师，不灌顶，不知道做供养 也不发成佛愿心， 既然谈到 心经 不妨看看 东密(唐密)祖师 遍照金刚 空海大师 写的 般若心经密键 http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/818030 空海祖师 可是有解释 心经其中梵字真言的密意 -- --

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