※ 引述《prodigal99 (諸行無常)》之銘言： : 雖然很多團體都有提過放生緣由，不過還是於板上以自己印象重述一遍 : 如理如法的放生，是能圓滿六度的善行。善行當然有很多種，不能偏頗執著一邊， : 但若為內道徒，對於放生行為若採根本否定的態度，我個人是覺得有問題的。 : 放生最直接的是對眾生無畏施、法布施。將眾生從死亡怖畏中救度出來，並於放生 : 過程中，誦念佛菩薩名號、咒語、授三皈依，這些行為對眾生有多大利益，是人類 : 無法理解、也無法看到的。 : 關於對放生的疑問，整理於下： : 一、破壞生態環境：不可否認，若不仔細行事，有可能會如此，但有些人卻是拿生 : 態理論吹毛求疵，令人不禁懷疑，是否在妖魔化放生活動。 : 依蝴蝶效應而言，任何一個變數、不管其有多麼細微，都會影響到整個龐大的系統； : 依內道而言，則是言因緣相依、因果循環、業力牽引。就人類普遍認知的理論，在 : 生態圈加入新的成員，當然會影響到整個生態，但這能作為否定放生的理由嗎？ : 以之而言，現今破壞環境最力的即是人類一物種，人類的生產、消費、污染、經濟 : 成長、使用能源、群居擴大、休閒娛樂種種所作所為，破壞環境程度與單單放生相 : 比，如何？以上理論而言，就算是吃頓飯、買件衣服、甚至是打開電燈，都會對生 : 態系統造成影響、破壞所謂生態「平衡」，更別說是產下下一代，這不也是在生態 : 圈增加新的成員嗎。然後呢？人類有對自身種種行為形成共識、大加撻伐嗎？沒有 : 嘛，有些人甚至還合理化為「必要之惡」。 : 說到底，就是人類本位主義，內道而言，就是我執。 : 破除此點，來思考放生行為。菩薩都應盡量將眾生觀為母親(事實上也是如此，眾生 : 皆母)今天母親被抓了、要送上屠場、祭人口腹。會有人以破壞生態為由，不將母親 : 搶救下來嗎？再退一步，與眾生異地而處，今天自己被抓了、要送上屠場、祭人口 : 腹。會有人以破壞生態為由，犧牲自己嗎？認為可以的人也請想想，你當下所作所 : 為也是在影響生態。 就針對，將眾生視為母親來看這句話出發。你們整篇文章前後矛盾。 若真的有如此崇高的慈悲心，那為何放生過程如此粗糙不堪? 有錢才去購賣生物來放生，為啥不多花點心力研究"眾生父母"為何被抓，是何人所抓? 有沒有可能輔導轉業，斷此商業循環，捉買放死，有沒有可能用智慧去將錢財做更好 的利用，已達到將眾生從死亡畏佈中救出，若不曾動此念頭與施行，買家與賣家根本是 只體制中的不同角色，對於眾生父母，一者黑臉，一者白臉；一者造惡，一者資助造 惡；一者損陰德得錢財，一者損錢財買福德。 : 我不是反對應當仔細觀察抉擇放生行為，比如放生種是否為外來種、環境能否承擔、 : 會不會對其他物種造成影響等等。但要將「生態平衡」無限上綱，妖魔化放生而無 : 視自身乃至於人類種種已造成、當下造成、未造成的環境破壞。我個人是覺得相當 : 不可取的。 這點非常重要，生態的演化，經過多少萬年的競爭淘汰才逐漸趨向穩定，反過來說， 一般動物，脫離已適應的生活圈，就是對於生命上的威脅。放生能不能做到對每位 眾生父母，都想過如何讓他們適得其所，回到有可能遠離死亡畏佈的大自然生態圈。 今天文章的歧見就在於，到底眾生父母，後來過的好不好?有沒有安得其所，還是死的 安得其所。 我是很專注在"眾生父母"四個字，真的有慈悲到視眾生為父母，絕對會更仔細的研究 生態後續影響，而不是任憑一句丟進大自然即是放生。標準嚴苛可以說是強人所難， 但是，行善積福可以因循苟且，不問因果嗎? : 二、放生如放死、捕捉動物即是為了放生、抑或只是貪圖功德的行為：不可否認， : 若不仔細行事，有可能會如此。但這是技術問題，不能妨害原則，仔細觀察便能解 : 決，比如不要放生鳥、龜等動物，因為台灣少人吃鳥、龜等，多半是被抓來放生的。 : 此外，為放生眾生唸佛號咒文等等儀軌，是必要的，雖然極有可能為眾生帶來些許 : 不適，但佛菩薩名號入眾生八識田、與之結緣的功德利益，是人類無法想像的，故 : 還是應在「眾生尚能容忍範圍」多多持念佛號。 : 至於貪圖功德，此點純屬個人妄想，沒有他心通的人如何去妄測其他人想法？大乘 : 菩薩功德歸於迴向，將已造作、當下造作、未來造作功德都迴向予眾生菩提，何來 : 貪圖功德想。 真相只有一個， 1.有放生即放死的說法 2.也有放生乃積德捷徑的說法。 若真相是2.，那第一派的阻人積德救生，真是損些陰德。 若真相是1.，那第二派的人，真是讓我不敢描述，放生即殺生是將損失多少福德 : 以上幾點，希望能解釋內道徒對放生之疑慮，若是擔心破壞生態平衡、進一步生態 : 反撲危害到己、下一代，那麼還是在為自己著想，如何能發將一切有情置於佛果的 : 菩提心呢？ : 當然，要進行放生行為也要細細觀察許多問題，務求善巧方便、盡善盡美，其他諸 : 如財施、法施等等種種善行亦應如此，不限於放生。現在的放生法令亦趨嚴格管制 : ，團體必須要提出申請核準後方能放生。所以有人說放毒蛇云云，我是不大相信的。 : 再者，諸高僧大德也必有仔細觀察的智慧，沒道理吾等凡夫想得到細節、更加慈悲、 : 具智慧的善知識們會想不到。 : 最後亦隨喜素食不殺、放生護生的功德，並勸請佛子多吃素、盡量吃素，被畜養屠 : 宰的眾生，是很可憐的。 結論: 若無智慧確認放生的生物都安得其所，放生是不存在的。 並不是出了籠子就是放生，不然將籠中鼠倒進水池亦是功德無量。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.45.142.54