※ 引述《prodigal99 (諸行無常)》之銘言： : 雖然很多團體都有提過放生緣由，不過還是於板上以自己印象重述一遍 : 如理如法的放生，是能圓滿六度的善行。善行當然有很多種，不能偏頗執著一邊， : 但若為內道徒，對於放生行為若採根本否定的態度，我個人是覺得有問題的。 : 放生最直接的是對眾生無畏施、法布施。將眾生從死亡怖畏中救度出來，並於放生 : 過程中，誦念佛菩薩名號、咒語、授三皈依，這些行為對眾生有多大利益，是人類 : 無法理解、也無法看到的。 : 關於對放生的疑問，整理於下： : 一、破壞生態環境：不可否認，若不仔細行事，有可能會如此，但有些人卻是拿生 : 態理論吹毛求疵，令人不禁懷疑，是否在妖魔化放生活動。 若走過田野調查，就一切明瞭，那麼就會不會處在無明狀態；這不是 人云亦云之事，尚且個人也有跟過放生團體放生過，文中所述的把巴西龜放生 到海裡之事卻是親身之驗。試問若放生團體願意結合學者一同參與對眾生實 質意義存在的行為，是否就不會造無形之殺業因呢？ : 依蝴蝶效應而言，任何一個變數、不管其有多麼細微，都會影響到整個龐大的系統； : 依內道而言，則是言因緣相依、因果循環、業力牽引。就人類普遍認知的理論，在 : 生態圈加入新的成員，當然會影響到整個生態，但這能作為否定放生的理由嗎？ 並非否定，而是以目前放生來說，沒有確實的規範在；若假如有符因符果之放生， 那才是真實的大願力，但很難，不過可行。 : 以之而言，現今破壞環境最力的即是人類一物種，人類的生產、消費、污染、經濟 : 成長、使用能源、群居擴大、休閒娛樂種種所作所為，破壞環境程度與單單放生相 : 比，如何？以上理論而言，就算是吃頓飯、買件衣服、甚至是打開電燈，都會對生 : 態系統造成影響、破壞所謂生態「平衡」，更別說是產下下一代，這不也是在生態 : 圈增加新的成員嗎。然後呢？人類有對自身種種行為形成共識、大加撻伐嗎？沒有 : 嘛，有些人甚至還合理化為「必要之惡」。 : 說到底，就是人類本位主義，內道而言，就是我執。 所以我們無時無刻在造惡因而不自知，這就是一個業；那麼更要小心 種其因，所以要真實瞭解何為"菩薩畏因" : 破除此點，來思考放生行為。菩薩都應盡量將眾生觀為母親(事實上也是如此，眾生 : 皆母)今天母親被抓了、要送上屠場、祭人口腹。會有人以破壞生態為由，不將母親 是誰導果？為何要抓？文殊師利法王子要執劍法說嗎？ 話說放生動物名單裡，其數量其實遠遠地超過所謂的被當作食物的數量 有沒有當頭棒喝？ 我舉個例子好了： 假例： 一天平均有十隻鳥被做鳥仔巴，試問有一天突然有80隻鳥販賣到市場裡了 請問這一天有幾隻鳥被做鳥仔巴？ 十隻 請問這一天有幾隻無辜的鳥被送去市場？70隻 請問放生團體再怎麼放生，能夠救十隻鳥被做鳥仔巴嗎？ 有人"要"吃這十隻鳥了 有沒有當頭棒喝？ 有沒有當頭棒喝？ 問題點在哪？ 請問那70隻鳥何其無辜？ 有沒有當頭棒喝？ 有沒有當頭棒喝？ 有沒有當頭棒喝？ 我也是很欣賞文殊菩薩的說，我希望有一天能夠跟他一樣 : 搶救下來嗎？再退一步，與眾生異地而處，今天自己被抓了、要送上屠場、祭人口 : 腹。會有人以破壞生態為由，犧牲自己嗎？認為可以的人也請想想，你當下所作所 : 為也是在影響生態。 其因果好像倒果為因，我述說一個故事： 我曾經是一個生態團隊的小小成員之一，我們上山調查生物的數量，並對蛙類進行 人工復育期待一天能夠將小小的卵孵化成一個生命，希望這個生命能夠延續他們的 族群，這是不是放生呢？ 而且這是商人永遠打不進來的，只要商人打不進來，就不會有商業行為也就不會 有此因果循環 倘若放生團體能夠大家揪一揪上個山去個海邊撿撿垃圾，也是一個救生的行為 ，這樣的行為可以避免動物誤食垃圾而死亡。 倘若放生團體能夠結合保育團體，那麼放生就不會結合到動物販賣商業行為 就不會有商人請獵人補捉動物，就不會有商人請廠商養放生動物，那 麼斷絕這樣的商業行為，那麼就不會有那麼多動物要放生了 : 我不是反對應當仔細觀察抉擇放生行為，比如放生種是否為外來種、環境能否承擔、 : 會不會對其他物種造成影響等等。但要將「生態平衡」無限上綱，妖魔化放生而無 : 視自身乃至於人類種種已造成、當下造成、未造成的環境破壞。我個人是覺得相當 : 不可取的。 : 二、放生如放死、捕捉動物即是為了放生、抑或只是貪圖功德的行為：不可否認， : 若不仔細行事，有可能會如此。但這是技術問題，不能妨害原則，仔細觀察便能解 : 決，比如不要放生鳥、龜等動物，因為台灣少人吃鳥、龜等，多半是被抓來放生的。 : 此外，為放生眾生唸佛號咒文等等儀軌，是必要的，雖然極有可能為眾生帶來些許 : 不適，但佛菩薩名號入眾生八識田、與之結緣的功德利益，是人類無法想像的，故 : 還是應在「眾生尚能容忍範圍」多多持念佛號。 這不是技術上的問題，而是現今大部份的放生行為已經陷入惡因果之循環 : 至於貪圖功德，此點純屬個人妄想，沒有他心通的人如何去妄測其他人想法？大乘 : 菩薩功德歸於迴向，將已造作、當下造作、未來造作功德都迴向予眾生菩提，何來 : 貪圖功德想。 : 以上幾點，希望能解釋內道徒對放生之疑慮，若是擔心破壞生態平衡、進一步生態 : 反撲危害到己、下一代，那麼還是在為自己著想，如何能發將一切有情置於佛果的 : 菩提心呢？ 不不不不不不 擔心破壞生態平衡是怕很多無辜的族群因而滅絕 或許你不知，有些族群是很脆弱的，至今在臺灣的分佈已經很少了 : 當然，要進行放生行為也要細細觀察許多問題，務求善巧方便、盡善盡美，其他諸 : 如財施、法施等等種種善行亦應如此，不限於放生。現在的放生法令亦趨嚴格管制 : ，團體必須要提出申請核準後方能放生。所以有人說放毒蛇云云，我是不大相信的。 : 再者，諸高僧大德也必有仔細觀察的智慧，沒道理吾等凡夫想得到細節、更加慈悲、 : 具智慧的善知識們會想不到。 阿彌陀佛，一切隨緣^___^ : 最後亦隨喜素食不殺、放生護生的功德，並勸請佛子多吃素、盡量吃素，被畜養屠 : 宰的眾生，是很可憐的。 嗯~OK 這我是瞭解的，但我也希望你能夠瞭解 放生是無價的，至少我自己放生過的生命中，都不是金錢換來的 唉~我今天又造業了 -- 你能告訴我...這遠方到底有什麼... ○　　　¯￣　﹉﹊ 我 祈 許 著 . . . （(∕＼　　¯￣﹉﹎﹊　 ■Π ﹌ 能 夠 找 到 解 答... --

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