※ 引述《prodigal99 (诸行无常)》之铭言： : 虽然很多团体都有提过放生缘由，不过还是於板上以自己印象重述一遍 : 如理如法的放生，是能圆满六度的善行。善行当然有很多种，不能偏颇执着一边， : 但若为内道徒，对於放生行为若采根本否定的态度，我个人是觉得有问题的。 : 放生最直接的是对众生无畏施、法布施。将众生从死亡怖畏中救度出来，并於放生 : 过程中，诵念佛菩萨名号、咒语、授三皈依，这些行为对众生有多大利益，是人类 : 无法理解、也无法看到的。 : 关於对放生的疑问，整理於下： : 一、破坏生态环境：不可否认，若不仔细行事，有可能会如此，但有些人却是拿生 : 态理论吹毛求疵，令人不禁怀疑，是否在妖魔化放生活动。 若走过田野调查，就一切明了，那麽就会不会处在无明状态；这不是 人云亦云之事，尚且个人也有跟过放生团体放生过，文中所述的把巴西龟放生 到海里之事却是亲身之验。试问若放生团体愿意结合学者一同参与对众生实 质意义存在的行为，是否就不会造无形之杀业因呢？ : 依蝴蝶效应而言，任何一个变数、不管其有多麽细微，都会影响到整个庞大的系统； : 依内道而言，则是言因缘相依、因果循环、业力牵引。就人类普遍认知的理论，在 : 生态圈加入新的成员，当然会影响到整个生态，但这能作为否定放生的理由吗？ 并非否定，而是以目前放生来说，没有确实的规范在；若假如有符因符果之放生， 那才是真实的大愿力，但很难，不过可行。 : 以之而言，现今破坏环境最力的即是人类一物种，人类的生产、消费、污染、经济 : 成长、使用能源、群居扩大、休闲娱乐种种所作所为，破坏环境程度与单单放生相 : 比，如何？以上理论而言，就算是吃顿饭、买件衣服、甚至是打开电灯，都会对生 : 态系统造成影响、破坏所谓生态「平衡」，更别说是产下下一代，这不也是在生态 : 圈增加新的成员吗。然後呢？人类有对自身种种行为形成共识、大加挞伐吗？没有 : 嘛，有些人甚至还合理化为「必要之恶」。 : 说到底，就是人类本位主义，内道而言，就是我执。 所以我们无时无刻在造恶因而不自知，这就是一个业；那麽更要小心 种其因，所以要真实了解何为"菩萨畏因" : 破除此点，来思考放生行为。菩萨都应尽量将众生观为母亲(事实上也是如此，众生 : 皆母)今天母亲被抓了、要送上屠场、祭人口腹。会有人以破坏生态为由，不将母亲 是谁导果？为何要抓？文殊师利法王子要执剑法说吗？ 话说放生动物名单里，其数量其实远远地超过所谓的被当作食物的数量 有没有当头棒喝？ 我举个例子好了： 假例： 一天平均有十只鸟被做鸟仔巴，试问有一天突然有80只鸟贩卖到市场里了 请问这一天有几只鸟被做鸟仔巴？ 十只 请问这一天有几只无辜的鸟被送去市场？70只 请问放生团体再怎麽放生，能够救十只鸟被做鸟仔巴吗？ 有人"要"吃这十只鸟了 有没有当头棒喝？ 有没有当头棒喝？ 问题点在哪？ 请问那70只鸟何其无辜？ 有没有当头棒喝？ 有没有当头棒喝？ 有没有当头棒喝？ 我也是很欣赏文殊菩萨的说，我希望有一天能够跟他一样 : 抢救下来吗？再退一步，与众生异地而处，今天自己被抓了、要送上屠场、祭人口 : 腹。会有人以破坏生态为由，牺牲自己吗？认为可以的人也请想想，你当下所作所 : 为也是在影响生态。 其因果好像倒果为因，我述说一个故事： 我曾经是一个生态团队的小小成员之一，我们上山调查生物的数量，并对蛙类进行 人工复育期待一天能够将小小的卵孵化成一个生命，希望这个生命能够延续他们的 族群，这是不是放生呢？ 而且这是商人永远打不进来的，只要商人打不进来，就不会有商业行为也就不会 有此因果循环 倘若放生团体能够大家揪一揪上个山去个海边捡捡垃圾，也是一个救生的行为 ，这样的行为可以避免动物误食垃圾而死亡。 倘若放生团体能够结合保育团体，那麽放生就不会结合到动物贩卖商业行为 就不会有商人请猎人补捉动物，就不会有商人请厂商养放生动物，那 麽断绝这样的商业行为，那麽就不会有那麽多动物要放生了 : 我不是反对应当仔细观察抉择放生行为，比如放生种是否为外来种、环境能否承担、 : 会不会对其他物种造成影响等等。但要将「生态平衡」无限上纲，妖魔化放生而无 : 视自身乃至於人类种种已造成、当下造成、未造成的环境破坏。我个人是觉得相当 : 不可取的。 : 二、放生如放死、捕捉动物即是为了放生、抑或只是贪图功德的行为：不可否认， : 若不仔细行事，有可能会如此。但这是技术问题，不能妨害原则，仔细观察便能解 : 决，比如不要放生鸟、龟等动物，因为台湾少人吃鸟、龟等，多半是被抓来放生的。 : 此外，为放生众生念佛号咒文等等仪轨，是必要的，虽然极有可能为众生带来些许 : 不适，但佛菩萨名号入众生八识田、与之结缘的功德利益，是人类无法想像的，故 : 还是应在「众生尚能容忍范围」多多持念佛号。 这不是技术上的问题，而是现今大部份的放生行为已经陷入恶因果之循环 : 至於贪图功德，此点纯属个人妄想，没有他心通的人如何去妄测其他人想法？大乘 : 菩萨功德归於回向，将已造作、当下造作、未来造作功德都回向予众生菩提，何来 : 贪图功德想。 : 以上几点，希望能解释内道徒对放生之疑虑，若是担心破坏生态平衡、进一步生态 : 反扑危害到己、下一代，那麽还是在为自己着想，如何能发将一切有情置於佛果的 : 菩提心呢？ 不不不不不不 担心破坏生态平衡是怕很多无辜的族群因而灭绝 或许你不知，有些族群是很脆弱的，至今在台湾的分布已经很少了 : 当然，要进行放生行为也要细细观察许多问题，务求善巧方便、尽善尽美，其他诸 : 如财施、法施等等种种善行亦应如此，不限於放生。现在的放生法令亦趋严格管制 : ，团体必须要提出申请核准後方能放生。所以有人说放毒蛇云云，我是不大相信的。 : 再者，诸高僧大德也必有仔细观察的智慧，没道理吾等凡夫想得到细节、更加慈悲、 : 具智慧的善知识们会想不到。 阿弥陀佛，一切随缘^___^ : 最後亦随喜素食不杀、放生护生的功德，并劝请佛子多吃素、尽量吃素，被畜养屠 : 宰的众生，是很可怜的。 嗯~OK 这我是了解的，但我也希望你能够了解 放生是无价的，至少我自己放生过的生命中，都不是金钱换来的 唉~我今天又造业了 -- 你能告诉我...这远方到底有什麽... ○　　　¯￣　﹉﹊ 我 祈 许 着 . . . （(∕＼　　¯￣﹉﹎﹊　 ■Π ﹌ 能 够 找 到 解 答... --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.116.39.122 ※ 编辑: rmp4vu03 来自: 59.116.39.122 (08/06 22:33)