※ 引述《godofmoon (月夜)》之銘言： : ※ 引述《jokker (微雨從東來)》之銘言： : : 第一問 : : 如果到了極樂世界, 就只有進, 沒有退 : : 這樣的世界, 最適合那些頑劣不堪的學生 : 阿彌陀佛的世界，適合十方世界的眾生來， : 其中也包括了這個被一千四佛所放棄的五濁惡世之眾生。 : : 因為他們沒有能力, 也沒有意願讓自己進步 : : 這樣子來想, 最適合去極樂世界的, 也就是這樣子的頑劣眾生 : 三途六道的眾生，全都不頑劣嗎？ : : 所以阿彌陀佛應該要發願讓不信他的眾生, 往生極樂才對 : 那是你的想當然爾 : : 那又要回到老問題, 是阿彌陀佛缺少能力, 還是缺少意願? : 老問題應該是你認為阿彌陀佛應當如此？ : 所以懷疑是缺少能力、意願。 : 但是阿彌陀佛五劫的思維，難道沒想到頑劣眾生的心念， : 讓不信的人，直接到極樂世界，為何不直接限制此世之人 : 命終全部歸西，不必落三途六道，全由阿彌陀佛收著？ : 十方諸佛不準搶人？佛教沒有這種獨裁極端。 : : 第二問 : : 讓極樂國土的眾生, 能夠有進無退 : : 是因為阿彌陀佛的能力, 還是因為極樂國土的特性? : : 如果是阿彌陀佛的能力, : 能力來自於他的功德成就。 : : 他有沒有能力, 來幫助我們這個五濁惡世的眾生, 有進無退? : 有能力幫助，但只能幫助相信的人。 : 因為諸佛雖然是不請之師，但絕非你肚子裡的應聲蟲。 : 而他的幫助，也是要由世俗諦才能顯示第一諦。 : 不接受幫助，還強制安置？這個要執行的話， : 此土眾生就不必稱堪忍眾生了。 : : 還是他一定要待在極樂國土, 才有能力 : : 所以他的能力是受限在極樂國土的, : 主要讓眾生進步的, 是那個國土, 不是他的能力? : 極樂世界是祂繼承的佛國，而標準規則是祂定的， : 你能進去，全是祂讓你去。 : 祂能讓你去，也能夠實現祂的標準。 我來附議一下 華嚴經云：『信為道源功德母，長養一切諸善根』 六祖壇經:天雨雖大，不潤無根之草，佛門雖廣，難渡無緣之人 這都說明了,如果眾生自己不信,要如何強迫眾生相信,如果用洗腦的方式, 這是真信還是假信?強迫不願意的人入淨土,那麼淨土對不願意人來說,是天堂還是 地獄? 再者彼願有所不同 就如同有一窮苦之人,有人捐一百塊給他,有人捐一萬塊給他,有人捐食物,有人捐衣物 貧苦者卻責備說,捐一百塊之人不如捐衣物之人,捐衣物之人不如捐食物之人,捐食物之 人又不如捐一萬塊之人.你認為這樣說法合理嗎? 再者地藏王菩薩在往昔當國王並與鄰國王為友,共同發願,地藏王發願:地獄不空, 誓不成佛,而另一國王發願,要先成佛,再廣度眾生,你認為誰的願力大呢? 已成佛者是多如恆河沙般,諸佛的淨土也是很多,諸佛幫助人求解脫之道皆是相同 之心,因此,而你卻如同前者乞丐對幫助你人(願力)的有高低之分,而忘卻幫助你的心 無高低之分,而又開始評論幫忙者,開始評斷高下,而此時又忘記,自己身強體壯,可以 賺錢養活自己,不需要捐助,就如同對佛法這是一個假議題,根本無關佛法力求自身解脫 之道的本質. 佛法並非無所不能,自助,他助才是主因,對於一個學生要考試上好的學校, 自己整天吃喝玩樂,連報名都不願意,卻去責備老師教不好,問老師說:為什麼不把我綁在 教室裡,強迫我用功讀書? 為什麼我不報名,不強迫我報名?大家都說我資質很好,怎會考 不上好學校。你認為這樣有道理嗎?老師，佛法是他方助力，自身的行願修持也不可 或缺。 上帝才是無所不能的，只是佛不是上帝，不信上帝你就是罪人，不信佛法,頂多只是 緣分未到。 -- --

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