※ 引述《godofmoon (月夜)》之铭言： : ※ 引述《jokker (微雨从东来)》之铭言： : : 第一问 : : 如果到了极乐世界, 就只有进, 没有退 : : 这样的世界, 最适合那些顽劣不堪的学生 : 阿弥陀佛的世界，适合十方世界的众生来， : 其中也包括了这个被一千四佛所放弃的五浊恶世之众生。 : : 因为他们没有能力, 也没有意愿让自己进步 : : 这样子来想, 最适合去极乐世界的, 也就是这样子的顽劣众生 : 三途六道的众生，全都不顽劣吗？ : : 所以阿弥陀佛应该要发愿让不信他的众生, 往生极乐才对 : 那是你的想当然尔 : : 那又要回到老问题, 是阿弥陀佛缺少能力, 还是缺少意愿? : 老问题应该是你认为阿弥陀佛应当如此？ : 所以怀疑是缺少能力、意愿。 : 但是阿弥陀佛五劫的思维，难道没想到顽劣众生的心念， : 让不信的人，直接到极乐世界，为何不直接限制此世之人 : 命终全部归西，不必落三途六道，全由阿弥陀佛收着？ : 十方诸佛不准抢人？佛教没有这种独裁极端。 : : 第二问 : : 让极乐国土的众生, 能够有进无退 : : 是因为阿弥陀佛的能力, 还是因为极乐国土的特性? : : 如果是阿弥陀佛的能力, : 能力来自於他的功德成就。 : : 他有没有能力, 来帮助我们这个五浊恶世的众生, 有进无退? : 有能力帮助，但只能帮助相信的人。 : 因为诸佛虽然是不请之师，但绝非你肚子里的应声虫。 : 而他的帮助，也是要由世俗谛才能显示第一谛。 : 不接受帮助，还强制安置？这个要执行的话， : 此土众生就不必称堪忍众生了。 : : 还是他一定要待在极乐国土, 才有能力 : : 所以他的能力是受限在极乐国土的, : 主要让众生进步的, 是那个国土, 不是他的能力? : 极乐世界是祂继承的佛国，而标准规则是祂定的， : 你能进去，全是祂让你去。 : 祂能让你去，也能够实现祂的标准。 我来附议一下 华严经云：『信为道源功德母，长养一切诸善根』 六祖坛经:天雨虽大，不润无根之草，佛门虽广，难渡无缘之人 这都说明了,如果众生自己不信,要如何强迫众生相信,如果用洗脑的方式, 这是真信还是假信?强迫不愿意的人入净土,那麽净土对不愿意人来说,是天堂还是 地狱? 再者彼愿有所不同 就如同有一穷苦之人,有人捐一百块给他,有人捐一万块给他,有人捐食物,有人捐衣物 贫苦者却责备说,捐一百块之人不如捐衣物之人,捐衣物之人不如捐食物之人,捐食物之 人又不如捐一万块之人.你认为这样说法合理吗? 再者地藏王菩萨在往昔当国王并与邻国王为友,共同发愿,地藏王发愿:地狱不空, 誓不成佛,而另一国王发愿,要先成佛,再广度众生,你认为谁的愿力大呢? 已成佛者是多如恒河沙般,诸佛的净土也是很多,诸佛帮助人求解脱之道皆是相同 之心,因此,而你却如同前者乞丐对帮助你人(愿力)的有高低之分,而忘却帮助你的心 无高低之分,而又开始评论帮忙者,开始评断高下,而此时又忘记,自己身强体壮,可以 赚钱养活自己,不需要捐助,就如同对佛法这是一个假议题,根本无关佛法力求自身解脱 之道的本质. 佛法并非无所不能,自助,他助才是主因,对於一个学生要考试上好的学校, 自己整天吃喝玩乐,连报名都不愿意,却去责备老师教不好,问老师说:为什麽不把我绑在 教室里,强迫我用功读书? 为什麽我不报名,不强迫我报名?大家都说我资质很好,怎会考 不上好学校。你认为这样有道理吗?老师，佛法是他方助力，自身的行愿修持也不可 或缺。 上帝才是无所不能的，只是佛不是上帝，不信上帝你就是罪人，不信佛法,顶多只是 缘分未到。 -- --

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