剛好手邊就有一本兩年前跟一位師父結緣來的，摘錄一段 我很喜歡的段落 第三章 < 生活即修行 > 禪修跟日常生活是分不開的，任何情況下都可以禪修，都可增長智慧 與慈悲心。阿姜查教導我們:"正精進即是在任何情況下保持正念，禪修者 並沒有從世間逃跑，而是在學習不執著的過生活。" 另外，他堅持說:"修行生活的基礎是戒，雖然戒被現代生活所忽略， 但是它必須被了解跟被視為禪修的基礎。戒是指我們在身、口、意上小心 謹慎，以免傷害其他生命。這種尊重與關心，讓我們跟週遭的所有眾生可 以和睦相處，只有當我們的言行出自善心，我們才能讓心平靜和放寬心胸， 這種不傷害他人的修行，是把全部生命投入修行的方法。" 為了過中道的生活，阿姜查主張節慾和靠自己。放縱的生活是很難增 長智慧的，在基本生活上要小心節制，例如在吃、睡和言談都要節制，這 會讓我們的心平衡，也能增長自信。阿姜查告誡我們:"不要模仿他人的修 行方式，或是和其他人做比較。觀察自己的心是相當難的，又為何要增加 評斷他人的負擔。學習以觀察自己的呼吸作為禪修的所緣境，和在日常生 活中禪修，你的智慧必定會增長。" < 動中禪 > 適當的精進並非努力的想讓某件事情發生，而是在任何時刻，努力的 保持覺知、覺醒，並努力的對峙懈怠跟煩惱，努力的讓我們一整天都在禪修 (指隨時隨地都保持正念、正定，並觀察自己的心)。 < 苦樂如捉蛇 > 阿姜查告訴一位新出家的弟子:"在這裡修行，不要執著任何東西。" 這位弟子提出異議:"有時候不是必須去摭取一些東西嗎?" 阿姜查回答:"是的，是用手，而不是用心。"當心執著痛苦時，就像 被蛇咬過一般，當心執著於快樂的事時，它只是抓住了蛇的尾巴，過了不久， 蛇頭便會反過來咬你。" 讓不執著和正念像父母一樣，作為你心的守護者，而你的愛憎就像孩子 一樣，在內心呼喚:"媽媽，我不要這個。爸爸，這個我要多一點。"只要微笑 著說:"孩子，沒問題。"，"但是，媽媽，我真的想要一頭象。""沒問題，孩子" "我要糖果"，"我們可以搭飛機去嗎?"，如果你能讓這些念頭自然生滅而不執著， 就沒有問題。 當某些事物與感官接觸時，好惡因而產生，此時，癡亦生起，如果有正念 的話，智慧也會在相同的經驗中生起。如果你必須在某處，不要懼怕在該處 會有許多事物與感官接觸，覺悟並非指又聾又瞎，如果每秒鐘都在持咒阻絕 外境的話，你可能會被車子撞到。只要保持正念，不要被蒙蔽，當別人說某物 很漂亮時，對你自己說:"他不是"，當別人說某物很好吃時，對你自己說: "不，他不是"，不要對世間執著，不要執著於相對的見解，請把它放下。 有些人害怕佈施，他們覺得會被利用或壓迫，他們無法適當的照顧自己， 在培養佈施的習慣時，我們只是對治我們的貪跟執著，這能顯現我們的本性， 讓我們變得更輕鬆、更解脫。 < 謹以此文摘與版眾菩薩分享，也感恩師兄們在板上的指導，阿彌陀佛 > --

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