刚好手边就有一本两年前跟一位师父结缘来的，摘录一段 我很喜欢的段落 第三章 < 生活即修行 > 禅修跟日常生活是分不开的，任何情况下都可以禅修，都可增长智慧 与慈悲心。阿姜查教导我们:"正精进即是在任何情况下保持正念，禅修者 并没有从世间逃跑，而是在学习不执着的过生活。" 另外，他坚持说:"修行生活的基础是戒，虽然戒被现代生活所忽略， 但是它必须被了解跟被视为禅修的基础。戒是指我们在身、口、意上小心 谨慎，以免伤害其他生命。这种尊重与关心，让我们跟周遭的所有众生可 以和睦相处，只有当我们的言行出自善心，我们才能让心平静和放宽心胸， 这种不伤害他人的修行，是把全部生命投入修行的方法。" 为了过中道的生活，阿姜查主张节慾和靠自己。放纵的生活是很难增 长智慧的，在基本生活上要小心节制，例如在吃、睡和言谈都要节制，这 会让我们的心平衡，也能增长自信。阿姜查告诫我们:"不要模仿他人的修 行方式，或是和其他人做比较。观察自己的心是相当难的，又为何要增加 评断他人的负担。学习以观察自己的呼吸作为禅修的所缘境，和在日常生 活中禅修，你的智慧必定会增长。" < 动中禅 > 适当的精进并非努力的想让某件事情发生，而是在任何时刻，努力的 保持觉知、觉醒，并努力的对峙懈怠跟烦恼，努力的让我们一整天都在禅修 (指随时随地都保持正念、正定，并观察自己的心)。 < 苦乐如捉蛇 > 阿姜查告诉一位新出家的弟子:"在这里修行，不要执着任何东西。" 这位弟子提出异议:"有时候不是必须去摭取一些东西吗?" 阿姜查回答:"是的，是用手，而不是用心。"当心执着痛苦时，就像 被蛇咬过一般，当心执着於快乐的事时，它只是抓住了蛇的尾巴，过了不久， 蛇头便会反过来咬你。" 让不执着和正念像父母一样，作为你心的守护者，而你的爱憎就像孩子 一样，在内心呼唤:"妈妈，我不要这个。爸爸，这个我要多一点。"只要微笑 着说:"孩子，没问题。"，"但是，妈妈，我真的想要一头象。""没问题，孩子" "我要糖果"，"我们可以搭飞机去吗?"，如果你能让这些念头自然生灭而不执着， 就没有问题。 当某些事物与感官接触时，好恶因而产生，此时，痴亦生起，如果有正念 的话，智慧也会在相同的经验中生起。如果你必须在某处，不要惧怕在该处 会有许多事物与感官接触，觉悟并非指又聋又瞎，如果每秒钟都在持咒阻绝 外境的话，你可能会被车子撞到。只要保持正念，不要被蒙蔽，当别人说某物 很漂亮时，对你自己说:"他不是"，当别人说某物很好吃时，对你自己说: "不，他不是"，不要对世间执着，不要执着於相对的见解，请把它放下。 有些人害怕布施，他们觉得会被利用或压迫，他们无法适当的照顾自己， 在培养布施的习惯时，我们只是对治我们的贪跟执着，这能显现我们的本性， 让我们变得更轻松、更解脱。 < 谨以此文摘与版众菩萨分享，也感恩师兄们在板上的指导，阿弥陀佛 > --

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