※ 引述《Mrsouris (老鼠先生)》之銘言： : 只渡地獄眾生和家中不宜供奉地藏菩薩這兩個論點 : 我個人不贊成 : 因為在地藏菩薩本願經裡 : 說地藏菩薩於娑婆世界南閻浮提內生死道中慈哀救拔一切罪苦眾生 : 所以應該不只只救渡地獄眾生 : 還有在家不宜供奉地藏菩薩這件事 : 地藏經裡說於所住處於南方清潔之地，於土石竹木做其龕室 : 是中能塑畫，乃至今銀銅鐵做地藏形象 : 燒香供養，瞻禮讚嘆，是人居處得十種利益……。 隨喜師兄分享～ 《地藏經》的緣起為佛陀至忉利天為母說法，漢傳佛教公認為佛門的孝經。 雖然一般認為地藏菩薩救度的對象以惡趣眾生為主，尤其是地獄道， 然其利益的對象實則涵蓋一切六道有情，例如在＜閻浮眾生業感品＞、 ＜利益存亡品＞（冥陽兩利）等都有宣說；例如： 「地藏菩薩摩訶薩白佛言：『……我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來， 六道眾生，遣令度脫，唯然世尊，願不有慮。』……」 《地藏菩薩本願經‧閻浮眾生業感品第四》 ------------------------------------------------------------------------------- 底下引《地藏經》＜囑累人天品＞說明地藏菩薩與地藏經的功德利益，供養大眾。 《地藏菩薩本願經‧囑累人天品第十三》 爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：『地藏地藏，汝之神力不可 思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議，正使十方諸佛讚歎宣 說汝之不思議事，千萬劫中不能得盡。』 『地藏地藏，記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩，天龍八 部，大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生， 墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。』 『地藏，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣， 念念增長。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。』 『地藏，吾今慇懃，以天人眾，付囑於汝。未來之世，若有天人，及善男子善女人， 於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧。汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失 。復次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾 生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔， 於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。』 爾時世尊而說偈言： 『現在未來天人眾， 吾今慇懃付囑汝， 以大神通方便度， 勿令墮在諸惡趣。』 爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言：『世尊，唯願世尊不以為慮。未來世中，若有 善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何 況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。』 說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：『世尊，我自至忉利，聞於如來讚歎 地藏菩薩，威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經 典及地藏菩薩名字，或瞻禮形像，得幾種福利，唯願世尊，為未來現在一切眾等，略而說 之。』 佛告虛空藏菩薩：『諦聽諦聽，吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見 地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八 種利益： 一者、天龍護念， 二者、善果日增， 三者、集聖上因， 四者、菩提不退， 五者、衣食豐足， 六者、疾疫不臨， 七者、離水火災， 八者、無盜賊惡， 九者、人見欽敬， 十者、神鬼助持， 十一者、女轉男生， 十二者、為王臣女， 十三者、端正相好， 十四者、多生天上， 十五者、或為帝王， 十六者、宿智命通， 十七者、有求皆從， 十八者、眷屬歡樂， 十九者、諸橫消滅， 二十者、業道永除， 二十一者、去處盡通， 二十二者、夜夢安樂， 二十三者、先亡離苦， 二十四者、宿福受生， 二十五者、諸聖讚歎， 二十六者、聰明利根， 二十七者、饒慈愍心， 二十八者、畢竟成佛。』 『復次虛空藏菩薩，若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事 行，讚歎瞻禮，得七種利益： 一者、速超聖地， 二者、惡業消滅， 三者、諸佛護臨， 四者、菩提不退， 五者、增長本力， 六者、宿命皆通， 七者、畢竟成佛。』 爾時，十方一切諸來，不可說不可說諸佛如來，及大菩薩天龍八部，聞釋迦牟尼佛， 稱揚讚歎地藏菩薩，大威神力，不可思議，歎未曾有。 是時，忉利天，雨無量香華，天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已，一切眾會， 俱復瞻禮，合掌而退。 ------------------------------------------------------------------------------

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