回來討論visorkk板友的心得 ※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之銘言： : ※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言： : : 鄧州丹霞山天然禪師，曾到洛東慧林寺，因天寒，遂取殿中木佛， : : 燒之取暖，院主見之呵曰：為何燒我木佛？師以仗撥灰說：吾燒取舍利。 : : 院主說：木佛那有舍利？師說：既無舍利，再取兩尊燒之。院主遂悟自性。 : : 院主悟到了甚麼自性？為何禪師以舍利為名來解之？ : ok 談談個人的心得 : 修行有限 不對請指正 : 我的心得就是 "狂心頓歇"四個字 沒有更多的了 : 丹霞以種種機巧 把院主逼到頭腦卡住的那一剎 : 那 就在這一剎那 甚麼念頭都沒有 萬境俱閒 這個 : 就是 惺惺寂寂 就是烏雲原本遮住的月亮 風動雲過 : 一道月光射出 雖然只有一剎那 風還是繼續吹 其他 : 烏雲 還是會遮攏過來把月光蓋住 但是他已經看到了 : 他知道這就是月光 : 至於推展來看 : A:燒>這算展現悟後功夫 也算問對方功夫 : B:罵>他看不懂 前面媚眼做給瞎子看 : A;吾燒取舍利>機鋒 院主本恭敬所以罵 : 丹霞就從恭敬來破--我很恭敬阿 : B:木佛何有舍利> 可是他是木頭 : A:既無舍利 更取兩尊燒>木頭是木頭 很好 : 院主這一霎那看到了月光 說得非常好 不管是月光 自性 柏樹子 麻三斤 基本上都是同一件事情 也不完全是同一件事情 那麼 以恭敬破除恭敬 吹湯見米之後 為何就「院主遂悟自性」？ 自性這麼好悟的嗎？ 更精確的問題：要是我們也把恭敬心破除 那就可以見到自性了嗎？ 還是只是落入狂傲不馴的 不恭敬任何人的狀況？ : P.S 讀過四料簡就知道禪宗公案中老師言語的目的都 : 是想要藉由言語創造出一個"境" 讓對方感受到這個 : 境而悟 至於言語本身 如果要去格義 反而是刻舟 : 求劍 所以列為不了義 不是我不敬 只是本著前人的 : 本懷闡發 這段我非常認同 如南懷謹先生所言 書要活看 把自己融入那個場景 體會當時的主客個別的心態 (當然 如果僅僅看成一個人怕冷還愛找理由 那就有點可惜了XDDD) 如果去斟酌字句：為何是月光不是星光？ 麻三斤 那三斤六兩可否？ 換算到現在又是幾公斤？ 那恐怕是距離著述者本意相當遙遠 以上 末學 flamerecca 合十 -- 卍～卍～卍～卍～卍～卍～ 嘉察仁波切《聽即解脫咒》 ～卍～卍～卍～卍～卍～卍 ★Ah Ah Sha Sa Ma Ha ★阿 阿 夏 沙 嘛 哈 ★Ma Ben Dharma Ra Ra ★嘛 北 當 嘛 RA RA ★Ha Gan Ga Ah Sha La ★哈 港 嘎 阿 夏 拉 ★Sa Den Dharma Da Li ★沙 殿 當 嘛 達 哩 ★Ga Ha Na Ah Li Ta ★嘎 哈 哪 阿 哩 答 --

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