※ 引述《poohkoala (皈依法離欲尊)》之銘言 不知道這篇文章能不能寫在這裡，不能的話請版主刪掉吧！ 謝謝 看到有網友在討論東初老人用十方供養的錢買雞肝給貓咪吃的事情 因為這件事讓版友起了嗔心，身為佛弟子，我實在很自責 想了幾天，覺得應該可以利用當時的背景說明 讓版友們稍稍理解一下 我想我們來回到當時的時代背景應該能比較明瞭 要是以果如法師小時候在文化館成長的時間來看 應該是民國五十幾年 當時的台灣還是農業社會，鄉下人一般是自己養雞作為營養補充的來源 所以，要是殺雞的話，是所有的部分的會吃掉，內臟部分也會自食 但是在台北北投那個地方，自日本時代以來就是溫泉度假勝地 既然是以觀光為生活產業 那麼生產買賣的方式也就不一樣 雞農專業戶已經產生，所以肉雞的供給自然跟農村社會不同 也就是在市場上，擺著幾隻殺好的雞，另外一邊擺著取出的〝綜合內臟〞 有時候雞腳會砍下來跟內臟擺在一起 或是幾隻雞還沒殺，放在雞籠子裡讓人挑 挑好時再殺，以免造成浪費 買主一般是買半隻雞或全雞， 內臟呢，當然就是給比較沒錢的人買的，有時候沒人買 當時的環境下，天氣熱，內臟比肉更易腐壞 所已有時雞販子會將內臟半買半送的給買雞肉的主顧客 或是便宜的將內臟賣給沒錢買雞肉又想食肉味或需要補充營養的人 自己帶回去吃的也是有的 有人說會因為買內臟而殺更多的雞 這是不可能的，至少在當時是不可能的事情 因為當時雞農的生產力還沒現在這麼發達，雞的長成需要固定的時間 當時也沒也現在這種給他們吃成長激素的事 而且當時能買的起雞肉的人只是一小群人，而且是固定的那群人 有些不固定的比方孕婦或生病的人，但那不是雞販子主要客戶來源 換句話說，雞販子不能靠這些不固定客源吃飯 而且供及有一定的限量 所以我把當時的時代背景跟生活情況說一下 大家不要擔心因為買雞肝的事而殺更多的雞 我想依照當時的生活環境，東初老人領養的那隻野貓，大概也是有一餐沒一餐的 估計還是晚上要自己去抓老鼠 至於用十方大眾供養的錢買雞肝這件事 我自己也會供養，我的心態是我既然供養了，那我就放心 那隻野貓也是十方眾生之一，牠吃點雞肝，也接受了我的法師的布施 我應該很歡喜，因為藉由法師的布施，他或許可以生存下去 法師幫我結了緣了。 既然布施出去了，就不要掛心了，眾生平等，只因為牠成為貓身 沒得選擇，不能茹素，我們能有所選擇，比牠更有福報 因此我們更應該感謝。 以上，請大家參考，若有不妥，版主請刪掉，謝謝。 --

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