※ 引述《poohkoala (皈依法离欲尊)》之铭言 不知道这篇文章能不能写在这里，不能的话请版主删掉吧！ 谢谢 看到有网友在讨论东初老人用十方供养的钱买鸡肝给猫咪吃的事情 因为这件事让版友起了嗔心，身为佛弟子，我实在很自责 想了几天，觉得应该可以利用当时的背景说明 让版友们稍稍理解一下 我想我们来回到当时的时代背景应该能比较明了 要是以果如法师小时候在文化馆成长的时间来看 应该是民国五十几年 当时的台湾还是农业社会，乡下人一般是自己养鸡作为营养补充的来源 所以，要是杀鸡的话，是所有的部分的会吃掉，内脏部分也会自食 但是在台北北投那个地方，自日本时代以来就是温泉度假胜地 既然是以观光为生活产业 那麽生产买卖的方式也就不一样 鸡农专业户已经产生，所以肉鸡的供给自然跟农村社会不同 也就是在市场上，摆着几只杀好的鸡，另外一边摆着取出的〝综合内脏〞 有时候鸡脚会砍下来跟内脏摆在一起 或是几只鸡还没杀，放在鸡笼子里让人挑 挑好时再杀，以免造成浪费 买主一般是买半只鸡或全鸡， 内脏呢，当然就是给比较没钱的人买的，有时候没人买 当时的环境下，天气热，内脏比肉更易腐坏 所已有时鸡贩子会将内脏半买半送的给买鸡肉的主顾客 或是便宜的将内脏卖给没钱买鸡肉又想食肉味或需要补充营养的人 自己带回去吃的也是有的 有人说会因为买内脏而杀更多的鸡 这是不可能的，至少在当时是不可能的事情 因为当时鸡农的生产力还没现在这麽发达，鸡的长成需要固定的时间 当时也没也现在这种给他们吃成长激素的事 而且当时能买的起鸡肉的人只是一小群人，而且是固定的那群人 有些不固定的比方孕妇或生病的人，但那不是鸡贩子主要客户来源 换句话说，鸡贩子不能靠这些不固定客源吃饭 而且供及有一定的限量 所以我把当时的时代背景跟生活情况说一下 大家不要担心因为买鸡肝的事而杀更多的鸡 我想依照当时的生活环境，东初老人领养的那只野猫，大概也是有一餐没一餐的 估计还是晚上要自己去抓老鼠 至於用十方大众供养的钱买鸡肝这件事 我自己也会供养，我的心态是我既然供养了，那我就放心 那只野猫也是十方众生之一，牠吃点鸡肝，也接受了我的法师的布施 我应该很欢喜，因为藉由法师的布施，他或许可以生存下去 法师帮我结了缘了。 既然布施出去了，就不要挂心了，众生平等，只因为牠成为猫身 没得选择，不能茹素，我们能有所选择，比牠更有福报 因此我们更应该感谢。 以上，请大家参考，若有不妥，版主请删掉，谢谢。 --

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