※ 引述《kidstrife (kidstrife)》之銘言： : ※ 引述《thismy (陷入無盡的孤獨)》之銘言： : : 來用另一角度思考一下 : : http://0rz.tw/jdiCH google了禁欲 長壽 : : http://0rz.tw/iGV77 禁欲對健康長壽不利 : : http://www.ys26.com/jkcs/2880.html 禁欲真的能長壽麼？ : 佛陀時代，波羅脂國有二個比丘。 : 一日，聽說佛陀在舍衛國大開法筵，演說妙法， : 二人便相約一同前去聽佛陀開示法要。 : 收拾了簡單的行囊，二人便向舍衛國出發了。 : 烈日下， : 二人揮汗如雨的低頭疾行，走著走著， : 覺得口乾舌躁，但一路上卻沒有半點水源， : 二人只得耐著口渴，繼續往前走…… : 正當二人走得筋疲力竭， : 突然，眼前一亮！ : 一口井就在前面不遠處！ : 二人宛如沙漠逢甘霖般，欣喜地前去汲水。 : 當他們把水汲出井後，卻發現水中有蟲， : 此時其中一位比丘，顧不得水中有蟲，就迫不及待地一飲而下。 : 而另一位比丘，只是默然地站立於井邊， : 喝了水的比丘見狀就問： : 「你不也是很渴嗎？為什麼現在卻不喝了呢？」 : 這位比丘答道： : 「佛陀有制戒，水中有蟲不得飲用，飲了即犯殺生戒。」 : 喝了水的比丘就相勸說： : 「您還是喝了吧，不然渴死了，連佛都見不到，更別說聽經聞法了！」 : 比丘聽完，不為所動的說： : 「我寧可渴死，也不願意破戒而苟活！」 : 這位堅持不喝水的比丘就因此而喪命了。 : 但由於持戒的功德力，比丘往生後立即生到天道， : 當天晚上就以神通力抵達佛所，頂禮佛陀， : 佛為他說法，便得到了法眼淨。 : 喝了水的比丘獨自一人繼續趕路，直到隔日才來到佛所， : 一見佛陀，立刻五體投地的至誠禮拜。 : 佛陀以神通智慧力得知先前發生的事，他詢問道： : 「比丘！你從何處來？有沒有同伴隨行？」 : 比丘即一五一十的把路上發生的事稟告佛陀，佛即呵斥說： : 「你這個愚癡的人！你雖然現在眼睛見到了佛，但是卻沒有真正地見到佛，那位持戒而死 : 的比丘已先你一步來見我了。」 : 佛陀更進一步說： : 「如果有比丘放逸懈怠，雖與我同住在一起，也能常常見到我，但我卻不曾見這樣的比丘 : ；若有比丘離我數千里，能精進用功、不放逸，雖然彼此相隔千里之遙，而這樣的比丘卻 : 能常常見到佛，而佛也常常得見比丘。」 : 比丘聽完佛的教導，若有所悟，羞愧地頂禮而退。 : 戒是無上菩提本，若人能持淨戒，是則能有善法；若無淨戒，諸善功德皆不得生 : 龍樹菩薩在《龍藏‧1163‧78~80冊；大智度論‧卷十三‧釋初品中尸羅波羅蜜》中提到 : ：「持戒之人，無事不得；破戒之人，一切皆失。 : 持戒之人而毀戒，今世後世一切衰。學而多聞，持戒不失，兩世見譽，所願者得；學而寡 : 聞，持戒不完，兩世受痛，喪其本願。 : 此諺語出自唐代慈藏法師 參閱《龍藏‧1469‧113~114冊；續高僧傳‧卷二十五下》 : 取材於《龍藏‧1346‧108冊；法句譬喻經‧卷一‧教學品第二》：「寧守戒而死，不犯 : 戒而生。」正如《大正藏‧0510‧14冊；採花授決經》所說：「寧以有德而死，不以無德 : 而存。」 我當初post這篇文章並不是要說不要喝水 大家仔細看看文章的標題是什麼 手淫傷身 然後thismy post 說從另外一各角度想 禁欲不能長壽 我的用意是古今中外能夠成就的聖賢大德很多成就的都持戒嚴謹 應該不會考慮到這樣做是不是可能以身殉道 我是針對手淫這點 不是什麼喝水有沒有蟲 我只是用這篇文章來指出要持戒嚴謹不要破戒 古今中外有成就的修行人我想應該不會想我萬一禁欲這樣子 可能不會長壽而去手淫進一步破戒 如果從醫學健康的角度來看那些只有日中一食的法師們要怎麼辦?? 很多醫生都說早餐一定要吃 可是已經出家的法師們還是堅持日中一食 甚至很多後來都有胃方面的毛病 他們還是堅持日中一食並沒有退轉道心依然堅固 孔子也說了 朝聞道 夕死可矣 現代人追求道的精神的確大不如前 水裡有蟲要不要喝這各故事 是出於法句經 我個人認為持戒完整不一定會成就可是沒有持戒完整一定無法成就 六波羅蜜裡持戒也只是一項而已 佛陀最後進涅盤前也告知 要以戒為師 要不要遵守 選擇權在自己本身 無人可以強迫 -- ※ 編輯: kidstrife 來自: 124.11.227.146 (03/29 09:20)