※ 引述《kidstrife (kidstrife)》之铭言： : ※ 引述《thismy (陷入无尽的孤独)》之铭言： : : 来用另一角度思考一下 : : http://0rz.tw/jdiCH google了禁欲 长寿 : : http://0rz.tw/iGV77 禁欲对健康长寿不利 : : http://www.ys26.com/jkcs/2880.html 禁欲真的能长寿麽？ : 佛陀时代，波罗脂国有二个比丘。 : 一日，听说佛陀在舍卫国大开法筵，演说妙法， : 二人便相约一同前去听佛陀开示法要。 : 收拾了简单的行囊，二人便向舍卫国出发了。 : 烈日下， : 二人挥汗如雨的低头疾行，走着走着， : 觉得口乾舌躁，但一路上却没有半点水源， : 二人只得耐着口渴，继续往前走…… : 正当二人走得筋疲力竭， : 突然，眼前一亮！ : 一口井就在前面不远处！ : 二人宛如沙漠逢甘霖般，欣喜地前去汲水。 : 当他们把水汲出井後，却发现水中有虫， : 此时其中一位比丘，顾不得水中有虫，就迫不及待地一饮而下。 : 而另一位比丘，只是默然地站立於井边， : 喝了水的比丘见状就问： : 「你不也是很渴吗？为什麽现在却不喝了呢？」 : 这位比丘答道： : 「佛陀有制戒，水中有虫不得饮用，饮了即犯杀生戒。」 : 喝了水的比丘就相劝说： : 「您还是喝了吧，不然渴死了，连佛都见不到，更别说听经闻法了！」 : 比丘听完，不为所动的说： : 「我宁可渴死，也不愿意破戒而苟活！」 : 这位坚持不喝水的比丘就因此而丧命了。 : 但由於持戒的功德力，比丘往生後立即生到天道， : 当天晚上就以神通力抵达佛所，顶礼佛陀， : 佛为他说法，便得到了法眼净。 : 喝了水的比丘独自一人继续赶路，直到隔日才来到佛所， : 一见佛陀，立刻五体投地的至诚礼拜。 : 佛陀以神通智慧力得知先前发生的事，他询问道： : 「比丘！你从何处来？有没有同伴随行？」 : 比丘即一五一十的把路上发生的事禀告佛陀，佛即呵斥说： : 「你这个愚痴的人！你虽然现在眼睛见到了佛，但是却没有真正地见到佛，那位持戒而死 : 的比丘已先你一步来见我了。」 : 佛陀更进一步说： : 「如果有比丘放逸懈怠，虽与我同住在一起，也能常常见到我，但我却不曾见这样的比丘 : ；若有比丘离我数千里，能精进用功、不放逸，虽然彼此相隔千里之遥，而这样的比丘却 : 能常常见到佛，而佛也常常得见比丘。」 : 比丘听完佛的教导，若有所悟，羞愧地顶礼而退。 : 戒是无上菩提本，若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生 : 龙树菩萨在《龙藏‧1163‧78~80册；大智度论‧卷十三‧释初品中尸罗波罗蜜》中提到 : ：「持戒之人，无事不得；破戒之人，一切皆失。 : 持戒之人而毁戒，今世後世一切衰。学而多闻，持戒不失，两世见誉，所愿者得；学而寡 : 闻，持戒不完，两世受痛，丧其本愿。 : 此谚语出自唐代慈藏法师 参阅《龙藏‧1469‧113~114册；续高僧传‧卷二十五下》 : 取材於《龙藏‧1346‧108册；法句譬喻经‧卷一‧教学品第二》：「宁守戒而死，不犯 : 戒而生。」正如《大正藏‧0510‧14册；采花授决经》所说：「宁以有德而死，不以无德 : 而存。」 我当初post这篇文章并不是要说不要喝水 大家仔细看看文章的标题是什麽 手淫伤身 然後thismy post 说从另外一各角度想 禁欲不能长寿 我的用意是古今中外能够成就的圣贤大德很多成就的都持戒严谨 应该不会考虑到这样做是不是可能以身殉道 我是针对手淫这点 不是什麽喝水有没有虫 我只是用这篇文章来指出要持戒严谨不要破戒 古今中外有成就的修行人我想应该不会想我万一禁欲这样子 可能不会长寿而去手淫进一步破戒 如果从医学健康的角度来看那些只有日中一食的法师们要怎麽办?? 很多医生都说早餐一定要吃 可是已经出家的法师们还是坚持日中一食 甚至很多後来都有胃方面的毛病 他们还是坚持日中一食并没有退转道心依然坚固 孔子也说了 朝闻道 夕死可矣 现代人追求道的精神的确大不如前 水里有虫要不要喝这各故事 是出於法句经 我个人认为持戒完整不一定会成就可是没有持戒完整一定无法成就 六波罗蜜里持戒也只是一项而已 佛陀最後进涅盘前也告知 要以戒为师 要不要遵守 选择权在自己本身 无人可以强迫 -- ※ 编辑: kidstrife 来自: 124.11.227.146 (03/29 09:20)