入滅盡定長時實際上究竟會不會出問題，不得而知？ 但入定時間太久，有時候是會出現問題的，虛雲老和尚於泰國久定是一例。 甚至聽聞一位前輩可能對久定的問題有所了解，所以當他開始出現冷氣由腿 部向上竄直至心臟，心跳及呼吸都近乎於停止，似乎快陷入假死狀態時，就趕緊 出定下坐，不敢再繼續下去了。 不過，我們的問題是出在連入定久一點的能力都沒有……呵呵呵。 -- 以下內容摘自釋惠敏：《虛雲和尚長時住定經驗之探索》一文 　　1906年（67歲）時，虛雲和尚認為：自清朝開國以來，未曾頒發「龍藏」大 藏經於雲南地方，於是商諸護法奏請頒藏經全套給雲南雞足山缽盂峰迎祥寺（加 贈名：護國祝聖禪寺），以利益眾生。當時虛雲和尚從北京經廈門，取道南洋運 送藏經回雲南。途中，於1907年（68歲）時，在泰國龍泉寺講《地藏經》後，續 講《普門品》，一日趺坐，定去，忘記講經。一定九日，哄動泰國京城。自國王 大臣，以至男女善信，咸來羅拜。出定後，講經畢，國王請至宮中誦經，百般供 養，肅誠歸依，官紳士庶歸依者數千人。 　　但是根據《年譜》，此次定後二十餘日之間，虛雲和尚的身體產生如下的變 化： 足生痳痺，始只行動有礙，後則全身如枯木。不能執箸，食要人餵。護法聘 中西醫診治，針灸服藥，俱無效。甚至口不能言，目不能見。群醫束手。惟身心 泠然，並無痛苦，一切事皆放下，獨有一事放不下。因有匯票縫在衣領，無人知 者。口不能言，手不能寫。萬一化身時，一火燒去，則藏經不能到，雞山殿閣不 能修建。這筆因果，如何能負？思深淚下，默祈迦葉尊者加被。 時有昔日終南同住之妙圓師，見予下淚，口微動，即近湊耳傾聽。囑其取茶 ，禱迦葉，服下，心內清涼，即入夢。見一老僧如迦葉狀，坐予身邊，以右手摩 我頭曰：「比丘！衣缽誡勿離身，汝不須憂。以衣缽作枕，就好了。」 聽畢，即取衣缽作枕。回頭已不見尊者，通身汗下，當下悅樂不能說。予稍 能言，令妙師到華陀前求方藥，只木櫛夜明砂二味，服後目能視，口能言。再求 一方，只赤小豆一味，以豆煮粥充飲食，不准吃雜物。吃二天，頭略能動，再求 仍是赤小豆。 從此以豆為食，大小便通，穢如黑漆。漸漸知痛癢，能起能行，先後二十餘 日矣。 --

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