cool810 大貼的文章(#1DLgAVaJ)提醒了一件事，會受八關齋戒的除了 非近住的居士還有近住和出家人。所以才會有自誓受時間為一日夜或近形壽 的分別。對後二者而言，每天都進行儀軌也不是很實際。對第一者而言，受 一個比五戒還困難許多的盡形壽的八戒再來破戒也不實際。 先前大家引的經文，重點在於持心兩字，這兩字代表自誓受持戒的時間， 過了這個時間，戒體自動消失，萬一不小心沒做到，也是造惡業但不犯戒。 另外不婬戒也很清楚說明此點，不然豈不是有結婚的居士都不適宜未得配偶 允許自行去受八戒？ 以下引另一段經文，做為註解。 增壹阿含經卷第三十八 是時。彼優波離白佛言。云何修行八關齋法。 世尊告曰。於是。優波離。若善男子．善女人。 於八日．十四日．十五日。往詣沙門若長老比丘所。 自稱名字。從朝至暮如羅漢。持心不移不動。 刀杖不加群生。普慈於一切。我今受齋法。一無所犯。 不起殺心。習彼真人之教。不盜。不婬。 不妄語。不飲酒。不過時食。不在高廣之座。 不習作倡伎樂．香華塗身。設有智慧者。 當作是說。假令無智者。當教彼如此之教。 又彼比丘當一一指授。無令失次。亦莫超越。 復當教使發誓願。 **************************** 後續的發願也很重要，補貼如下 **************************** 優波離白佛言。云何當發願。 世尊告曰。彼發願時。我今以此八關齋法。莫墮地獄。餓鬼．畜生。 亦莫墮八難之處。莫處邊境。莫墮凶弊之處。 莫與惡知識從事。父母專正。無習邪見。生中國中。 聞其善法。分別思惟。法法成就。 持此齋法功德。攝取一切眾生之善。以此功德。惠施彼人。 使成無上正真之道。持此誓願之福。施成三乘。使不中退。 復持此八關齋法。用學佛道．辟支佛道．阿羅漢道。 諸世界學正法者亦習此業。正使將來彌勒佛出現世時。 如來．至真．等正覺值遇彼會。使得時度。 彌勒出現世時。聲聞三會。 初會之時九十六億比丘之眾。 第二之會九十四億比丘之眾。 第三會九十二億比丘之眾。 皆是阿羅漢。諸漏已盡。 亦值彼王及國土教授師。作如是之教。無令缺漏。 --

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