cool810 大贴的文章(#1DLgAVaJ)提醒了一件事，会受八关斋戒的除了 非近住的居士还有近住和出家人。所以才会有自誓受时间为一日夜或近形寿 的分别。对後二者而言，每天都进行仪轨也不是很实际。对第一者而言，受 一个比五戒还困难许多的尽形寿的八戒再来破戒也不实际。 先前大家引的经文，重点在於持心两字，这两字代表自誓受持戒的时间， 过了这个时间，戒体自动消失，万一不小心没做到，也是造恶业但不犯戒。 另外不婬戒也很清楚说明此点，不然岂不是有结婚的居士都不适宜未得配偶 允许自行去受八戒？ 以下引另一段经文，做为注解。 增壹阿含经卷第三十八 是时。彼优波离白佛言。云何修行八关斋法。 世尊告曰。於是。优波离。若善男子．善女人。 於八日．十四日．十五日。往诣沙门若长老比丘所。 自称名字。从朝至暮如罗汉。持心不移不动。 刀杖不加群生。普慈於一切。我今受斋法。一无所犯。 不起杀心。习彼真人之教。不盗。不婬。 不妄语。不饮酒。不过时食。不在高广之座。 不习作倡伎乐．香华涂身。设有智慧者。 当作是说。假令无智者。当教彼如此之教。 又彼比丘当一一指授。无令失次。亦莫超越。 复当教使发誓愿。 **************************** 後续的发愿也很重要，补贴如下 **************************** 优波离白佛言。云何当发愿。 世尊告曰。彼发愿时。我今以此八关斋法。莫堕地狱。饿鬼．畜生。 亦莫堕八难之处。莫处边境。莫堕凶弊之处。 莫与恶知识从事。父母专正。无习邪见。生中国中。 闻其善法。分别思惟。法法成就。 持此斋法功德。摄取一切众生之善。以此功德。惠施彼人。 使成无上正真之道。持此誓愿之福。施成三乘。使不中退。 复持此八关斋法。用学佛道．辟支佛道．阿罗汉道。 诸世界学正法者亦习此业。正使将来弥勒佛出现世时。 如来．至真．等正觉值遇彼会。使得时度。 弥勒出现世时。声闻三会。 初会之时九十六亿比丘之众。 第二之会九十四亿比丘之众。 第三会九十二亿比丘之众。 皆是阿罗汉。诸漏已尽。 亦值彼王及国土教授师。作如是之教。无令缺漏。 --

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