作者DavidChiou (邱大剛)
看板Buddhism
標題Re: [請益] 有關..八關齋戒的問題
時間Fri Feb 11 04:28:27 2011
很高興站友在討論持齋及經文。佛陀曾經說過，有佛經的地方
就如有佛，大家熱烈的討論經典，可見佛在大家心中，雖然討論當
中會有須要修正的地方，總是比起外面談世間八卦來得好許多 :)
EVA 說的「盡形壽」是有其原因，而站友說的「一日一夜」也
是對的。
為什麼？
這是因為通常受八關齋戒的人，之前已受過五戒了，而五戒是
盡形壽受的。
因此仔細來看 EVA 幫忙貼上的經文，我們就可以看到，五戒
含括的部份，的確是盡形壽受的，而另外三戒，則是由一日一夜
開始：
: T01n0026_p0770a09(00)║中阿含經卷第五十五
: T01n0026_p0770b25(11)║云何名為聖八支齋？多聞聖弟子若持齋時，作是思惟：
: T01n0026_p0770b26(06)║『阿羅訶真人盡形壽離殺、斷殺，棄捨刀杖，有慚有愧，
: T01n0026_p0770b27(01)║有慈悲心，饒益一切，乃至[虫*昆]蟲，
: T01n0026_p0770b28(05)║彼於殺生淨除其心，我亦盡形壽離殺、斷殺，棄捨刀杖，
: T01n0026_p0770b29(00)║有慚有愧，有慈悲心，饒益一切，乃至[虫*昆]蟲。
: T01n0026_p0770c01(00)║我今於殺生淨除其心，
: T01n0026_p0770c02(06)║我以此支於阿羅訶等同無異。』是故說齋。
: 「復次，居士婦！
: T01n0026_p0770c03(01)║多聞聖弟子若持齋時，作是思惟：
: T01n0026_p0770c04(06)║『阿羅訶真人盡形壽離不與取、斷不與取，與而後取，
: T01n0026_p0770c05(01)║樂於與取，常好布施，心樂放捨，歡喜無吝，
: T01n0026_p0770c06(01)║不望其報，不以盜覆心，能自制己。
: T01n0026_p0770c07(04)║彼於不與取淨除其心，我亦盡形壽離不與取、
: T01n0026_p0770c08(02)║斷不與取，與而後取，樂於與取，常好布施，
: T01n0026_p0770c09(02)║心樂放捨，歡喜無吝，不望其報，不以盜覆心，
: T01n0026_p0770c10(00)║能自制己。我於不與取淨除其心，
: T01n0026_p0770c11(03)║我以此支於阿羅訶等同無異。』是故說齋。 「復次，
: T01n0026_p0770c12(00)║居士婦！多聞聖弟子若持齋時，作是思惟：
: T01n0026_p0770c13(02)║『阿羅訶真人盡形壽離非梵行、斷非梵行，
: T01n0026_p0770c14(01)║修行梵行，至誠心淨，行無臭穢，離欲斷婬。
: T01n0026_p0770c15(01)║彼於非梵行淨除其心，
: T01n0026_p0770c16(08)║我於此日此夜離非梵行、斷非梵行，修行梵行，至誠心淨，
: T01n0026_p0770c17(02)║行無臭穢，離欲斷婬。我於非梵行淨除其心，
: T01n0026_p0770c18(01)║我以此支於阿羅訶等同無異。』是故說齋。
: T01n0026_p0770c19(00)║「復次，居士婦！多聞聖弟子若持齋時，
: T01n0026_p0770c20(03)║作是思惟：『阿羅訶真人盡形壽離妄言、斷妄言，
: T01n0026_p0770c21(01)║真諦言，樂真諦，住真諦，為人所信，
: T01n0026_p0770c22(03)║不欺世間。彼於妄言淨除其心，
: T01n0026_p0770c23(07)║我亦盡形壽離妄言、斷妄言，真諦言，樂真諦，住真諦，
: T01n0026_p0770c24(02)║為人所信，不欺世間。我於妄言淨除其心，
: T01n0026_p0770c25(01)║我以此支於阿羅訶等同無異。』是故說齋。
: T01n0026_p0770c26(00)║「復次，居士婦！多聞聖弟子若持齋時，
: T01n0026_p0770c27(03)║作是思惟：『阿羅訶真人盡形壽離酒放逸、
: T01n0026_p0770c28(03)║斷酒放逸。彼於酒放逸淨除其心，
: T01n0026_p0770c29(06)║我亦盡形壽離酒放逸、斷酒放逸。我於酒放逸淨除其心，
: T01n0026_p0771a01(00)║我以此支於阿羅訶等同無異。』
: T01n0026_p0771a02(03)║是故說齋。 「復次，居士婦！多聞聖弟子若持齋時，
: T01n0026_p0771a03(02)║作是思惟：『阿羅訶真人盡形壽離高廣大床、
: T01n0026_p0771a04(01)║斷高廣大床，樂下坐臥，或床或敷草。
: T01n0026_p0771a05(03)║彼於高廣大床淨除其心，
: T01n0026_p0771a06(09)║我於此日此夜離高廣大床、斷高廣大床，樂下坐臥，
: 或床或敷草。
: T01n0026_p0771a07(00)║我於高廣大床淨除其心，
: T01n0026_p0771a08(05)║我以此支於阿羅訶等同無異。』是故說齋。
: 「復次，居士婦！
: T01n0026_p0771a09(00)║多聞聖弟子若持齋時，作是思惟：
: T01n0026_p0771a10(05)║『阿羅訶真人盡形壽離華鬘、瓔珞、塗香、脂粉、歌舞、
: T01n0026_p0771a11(02)║倡伎及往觀聽，斷華鬘、瓔珞、塗香、脂粉、歌舞、
: T01n0026_p0771a12(02)║倡伎及往觀聽。彼於華鬘、瓔珞、塗香、脂粉、歌舞、
: T01n0026_p0771a13(01)║倡伎及往觀聽淨除其心。
: T01n0026_p0771a14(06)║我於此日此夜離華鬘、瓔珞、塗香、脂粉、歌舞、
: 倡伎及往觀聽，
: T01n0026_p0771a15(00)║斷華鬘、瓔珞、塗香、脂粉、歌舞、倡伎及往觀聽。
: T01n0026_p0771a16(00)║我於華鬘、瓔珞、塗香、脂粉、歌舞、
: T01n0026_p0771a17(05)║倡伎及往觀聽淨除其心，
: T01n0026_p0771a18(09)║我以此支於阿羅訶等同無異。』是故說齋。
: 「復次，居士婦！
: T01n0026_p0771a19(04)║多聞聖弟子若持齋時，作是思惟：
: T01n0026_p0771a20(09)║『阿羅訶真人盡形壽離非時食、斷非時食、一食，不夜食、
: T01n0026_p0771a21(03)║樂於時食。彼於非時食淨除其心，
: T01n0026_p0771a22(06)║我於此日此夜離非時食、斷非時食、一食，不夜食、
: T01n0026_p0771a23(02)║樂於時食。我於非時食淨除其心，
: T01n0026_p0771a24(04)║我以此支於阿羅訶等同無異。』是故說齋。
大家可以發現，五戒的部份就是盡形壽，而五戒是「不邪淫」
而八齋是「不淫」，因此「不淫」這項是一日一夜。其餘三戒沒
在五戒的，也就是一日一夜。
但是當然，一日一夜、七日七夜，有辦法時時持八關齋戒的
話自然是離解脫越近。但一般在俗世的人，就先從六齋日、八齋
日、十齋日，開始練習，那就已經清淨超越絕大多數俗世的人了。
（順帶一提，獅子吼站www版在齋日時，會主動顯示「本日為齋
日」。）
八關齋戒的另一個重點更為重要：「如阿羅漢」，在受持的
期間內，要效法阿羅漢，不只是看行為，更要看心念，因此這是
為何八關齋戒如此殊勝的原因。
也因此，經文接下來有念佛等等法門，也就是說受持期間是
精進的在修行佛法，因此以義饒益，長夜安樂。
佛經的義理極為深廣，因此每個人看經文都有可能有遺漏的
地方，吃燒餅掉芝麻當然會發生，而大家都是好心學佛，能彼此
體諒、無諍的討論，那就是修行人的榜樣了。不管多有智識，我
們都須要時常反省與修習，才能共同增進，日起有功，終成菩提。
最後還是打個廣告：八關齋戒很讚！有機會請多試試。
南無本師釋迦牟尼佛
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1F：推 bachiku:這段討論串~很感謝大家發表意見!讓初學獲益良多 02/11 04:50
2F：→ bachiku:尤其感謝EVA大的熱情討論~因為暫時沒空暇時間去法鼓山受戒 02/11 04:52
3F：→ bachiku:所以末學只好在家試著~隨力所能而做! 02/11 04:53
4F：→ bachiku:感謝諸位菩薩大德解惑~^^ 02/11 04:53
5F：推 bitlife:在持八戒期間用功（拜佛念佛讀誦思惟法義）效果確實非常好 02/11 07:01
6F：推 hallcom:八關齋戒真的功德很大，僅一天一夜持守，但對我們非常好！ 02/11 09:03
7F：推 Crazyfire:大推這篇 02/11 09:47
8F：推 chakwos:原來如此，推! 02/11 12:16
9F：推 ycc124:讚 感恩 ^^ 02/11 12:35
10F：推 jokker:推 02/11 21:47
11F：推 buddhanature:推 02/11 22:28
12F：推 sheng530220:推這篇 02/11 23:05
13F：推 AHJKL:我同此篇 02/11 23:53
14F：推 iamhank:高手！ 02/12 01:50
15F：推 featured:^^ 了解了 02/12 23:23