作者cool810 (隨緣)
看板Buddhism
標題Re: [心得] 因果其實很簡單-因緣.相欠債.共業
時間Thu Feb 3 16:14:04 2011
正確的說,佛法講的是【因緣果】,其中「緣」具有關鍵因素。
因此佛教教我們斷惡緣、修善緣,在緣起的生命之流中得以增上,此
是順於解脫之行(空相應緣起)。《十善業道經》云:「諸法集起,
畢竟無主,無我我所。雖各隨業,所現不同,而實於中,無有作者,
……,自性如幻,智者知已,應修善業。」
要認識佛法的正理應從佛陀最初的教法【四聖諦】,四聖諦教導
我們世出、世間之因果:
世間之果「苦諦」,世間之因「集諦」;
出世之果「滅諦」,出世之因「道諦」。
苦、集是輪迴之流轉因果門,滅、道是解脫之還滅因果門。
更進一步解說四聖諦的內涵則是【十二緣起】,諸佛於菩提樹下
順逆觀察身心五蘊依於十二緣起之輾轉相生、還滅,取證正覺。如前
面 DavidChiou 師兄所說根、境、識和合生觸,觸俱生受想思,這一
連串十二因緣的緣起及還滅,為因果的關鍵。在十二緣起的鎖鏈中,
以了悟實相的空性慧對治無明,斷除緣受生之貪染愛取,不受後有。
《雜阿含369經》:「爾時、世尊告諸比丘:『昔者毘婆尸佛未成
正覺時,住菩提所,不久成佛。詣菩提樹下,敷草為座,結跏趺坐,端
坐正念。一坐七日,於十二緣起逆、順觀察,所謂此有故彼有,此起故
彼起,緣無明行乃至緣生有老死,及純大苦聚集。純大苦聚滅。……』
如毘娑尸佛,如是尸棄佛,毘濕波浮佛,迦羅迦孫提佛,迦那迦牟尼佛
,迦葉佛,亦如是說。」
總的來說,【四聖諦】教導我們的因果觀:「知苦、斷集、證滅、
修道」。知道輪迴苦諦果報的過患,是由惑業煩惱之集諦而來;為了斷
除惑業煩惱解脫輪迴,取證滅諦出世之果,必須種下道諦的出世正因。
修行道諦的下手處是八正道、六度波羅蜜,而【戒定慧】三無漏學總攝
八正道、六度波羅蜜。《楞嚴經》云:「攝心為戒,因戒生定,因定發
慧,是則名為三無漏學。」
因此建議從【四聖諦】、【十二因緣】等建立起佛法的正確知見,
並了解與佛法的修行總綱【戒定慧三無漏學】之間的解行關係,如此在
深入佛法教理與教理實踐中才能法法相益,進趣菩提。
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※ 編輯: cool810 來自: 182.233.134.46 (02/03 16:18)
1F:推 meblessme:其實我覺得善緣連惡因都能轉化為善果耶 02/03 16:21
2F:→ meblessme: 而惡緣也足以把善因轉化為惡果 02/03 16:23
3F:→ cool810:如能將惡緣視為逆增上緣,則於自身修行有益。 02/03 16:23
4F:→ meblessme: 修善業=修善因=修善緣=修善果 02/03 16:24
5F:→ meblessme: 所以可以看出修善的重要性 02/03 16:25
6F:→ cool810:重點是修了嗎?還是止於如食說飽? 02/03 16:29
7F:推 meblessme:被您看出來了,失禮失禮,新年加油 02/03 16:36
8F:→ cool810:感謝樓上推文 @@ 02/03 17:40
※ 編輯: cool810 來自: 182.233.134.46 (02/03 23:23)