作者cool810 (隨緣)
看板Buddhism
標題Re: [心得] 因果其實很簡單-因緣．相欠債．共業
時間Thu Feb 3 16:14:04 2011
正確的說，佛法講的是【因緣果】，其中「緣」具有關鍵因素。
因此佛教教我們斷惡緣、修善緣，在緣起的生命之流中得以增上，此
是順於解脫之行（空相應緣起）。《十善業道經》云：「諸法集起，
畢竟無主，無我我所。雖各隨業，所現不同，而實於中，無有作者，
……，自性如幻，智者知已，應修善業。」
要認識佛法的正理應從佛陀最初的教法【四聖諦】，四聖諦教導
我們世出、世間之因果：
世間之果「苦諦」，世間之因「集諦」；
出世之果「滅諦」，出世之因「道諦」。
苦、集是輪迴之流轉因果門，滅、道是解脫之還滅因果門。
更進一步解說四聖諦的內涵則是【十二緣起】，諸佛於菩提樹下
順逆觀察身心五蘊依於十二緣起之輾轉相生、還滅，取證正覺。如前
面 DavidChiou 師兄所說根、境、識和合生觸，觸俱生受想思，這一
連串十二因緣的緣起及還滅，為因果的關鍵。在十二緣起的鎖鏈中，
以了悟實相的空性慧對治無明，斷除緣受生之貪染愛取，不受後有。
《雜阿含369經》：「爾時、世尊告諸比丘：『昔者毘婆尸佛未成
正覺時，住菩提所，不久成佛。詣菩提樹下，敷草為座，結跏趺坐，端
坐正念。一坐七日，於十二緣起逆、順觀察，所謂此有故彼有，此起故
彼起，緣無明行乃至緣生有老死，及純大苦聚集。純大苦聚滅。……』
如毘娑尸佛，如是尸棄佛，毘濕波浮佛，迦羅迦孫提佛，迦那迦牟尼佛
，迦葉佛，亦如是說。」
總的來說，【四聖諦】教導我們的因果觀：「知苦、斷集、證滅、
修道」。知道輪迴苦諦果報的過患，是由惑業煩惱之集諦而來；為了斷
除惑業煩惱解脫輪迴，取證滅諦出世之果，必須種下道諦的出世正因。
修行道諦的下手處是八正道、六度波羅蜜，而【戒定慧】三無漏學總攝
八正道、六度波羅蜜。《楞嚴經》云：「攝心為戒，因戒生定，因定發
慧，是則名為三無漏學。」
因此建議從【四聖諦】、【十二因緣】等建立起佛法的正確知見，
並了解與佛法的修行總綱【戒定慧三無漏學】之間的解行關係，如此在
深入佛法教理與教理實踐中才能法法相益，進趣菩提。
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※ 編輯: cool810 來自: 182.233.134.46 (02/03 16:18)
1F：推 meblessme:其實我覺得善緣連惡因都能轉化為善果耶 02/03 16:21
2F：→ meblessme: 而惡緣也足以把善因轉化為惡果 02/03 16:23
3F：→ cool810:如能將惡緣視為逆增上緣，則於自身修行有益。 02/03 16:23
4F：→ meblessme: 修善業＝修善因＝修善緣＝修善果 02/03 16:24
5F：→ meblessme: 所以可以看出修善的重要性 02/03 16:25
6F：→ cool810:重點是修了嗎？還是止於如食說飽？ 02/03 16:29
7F：推 meblessme:被您看出來了，失禮失禮，新年加油 02/03 16:36
8F：→ cool810:感謝樓上推文 @@ 02/03 17:40
※ 編輯: cool810 來自: 182.233.134.46 (02/03 23:23)