作者cool810 (随缘)
看板Buddhism
标题Re: [心得] 因果其实很简单-因缘．相欠债．共业
时间Thu Feb 3 16:14:04 2011
正确的说，佛法讲的是【因缘果】，其中「缘」具有关键因素。
因此佛教教我们断恶缘、修善缘，在缘起的生命之流中得以增上，此
是顺於解脱之行（空相应缘起）。《十善业道经》云：「诸法集起，
毕竟无主，无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中，无有作者，
……，自性如幻，智者知已，应修善业。」
要认识佛法的正理应从佛陀最初的教法【四圣谛】，四圣谛教导
我们世出、世间之因果：
世间之果「苦谛」，世间之因「集谛」；
出世之果「灭谛」，出世之因「道谛」。
苦、集是轮回之流转因果门，灭、道是解脱之还灭因果门。
更进一步解说四圣谛的内涵则是【十二缘起】，诸佛於菩提树下
顺逆观察身心五蕴依於十二缘起之辗转相生、还灭，取证正觉。如前
面 DavidChiou 师兄所说根、境、识和合生触，触俱生受想思，这一
连串十二因缘的缘起及还灭，为因果的关键。在十二缘起的锁链中，
以了悟实相的空性慧对治无明，断除缘受生之贪染爱取，不受後有。
《杂阿含369经》：「尔时、世尊告诸比丘：『昔者毘婆尸佛未成
正觉时，住菩提所，不久成佛。诣菩提树下，敷草为座，结跏趺坐，端
坐正念。一坐七日，於十二缘起逆、顺观察，所谓此有故彼有，此起故
彼起，缘无明行乃至缘生有老死，及纯大苦聚集。纯大苦聚灭。……』
如毘娑尸佛，如是尸弃佛，毘湿波浮佛，迦罗迦孙提佛，迦那迦牟尼佛
，迦叶佛，亦如是说。」
总的来说，【四圣谛】教导我们的因果观：「知苦、断集、证灭、
修道」。知道轮回苦谛果报的过患，是由惑业烦恼之集谛而来；为了断
除惑业烦恼解脱轮回，取证灭谛出世之果，必须种下道谛的出世正因。
修行道谛的下手处是八正道、六度波罗蜜，而【戒定慧】三无漏学总摄
八正道、六度波罗蜜。《楞严经》云：「摄心为戒，因戒生定，因定发
慧，是则名为三无漏学。」
因此建议从【四圣谛】、【十二因缘】等建立起佛法的正确知见，
并了解与佛法的修行总纲【戒定慧三无漏学】之间的解行关系，如此在
深入佛法教理与教理实践中才能法法相益，进趣菩提。
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※ 编辑: cool810 来自: 182.233.134.46 (02/03 16:18)
1F：推 meblessme:其实我觉得善缘连恶因都能转化为善果耶 02/03 16:21
2F：→ meblessme: 而恶缘也足以把善因转化为恶果 02/03 16:23
3F：→ cool810:如能将恶缘视为逆增上缘，则於自身修行有益。 02/03 16:23
4F：→ meblessme: 修善业＝修善因＝修善缘＝修善果 02/03 16:24
5F：→ meblessme: 所以可以看出修善的重要性 02/03 16:25
6F：→ cool810:重点是修了吗？还是止於如食说饱？ 02/03 16:29
7F：推 meblessme:被您看出来了，失礼失礼，新年加油 02/03 16:36
8F：→ cool810:感谢楼上推文 @@ 02/03 17:40
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