對於hallcom大提的關於蕭居士的身口意問題，我想到最好的回答是這樣： 如果問我贊不贊成評論出家眾的法義，我會回答贊成。如果在家眾就是不准評論出家眾的 法義，那是否哪天有學南傳的出家法師出來說大乘非佛說，觀世音菩薩就算存在也只是凡 夫，大乘主張真常的經典都是後人偽造，大乘經典屬於個人信仰自由但不是歷史事實 ......也不能破斥？放任佛法滅亡？ 如果說萬一破斥錯了怎麼辦？這只能說個人自己扛因果，如果破斥的確實是邪魔歪道，那 對於個人自己的證道大有助益。如果不小心破斥到正統佛法，那就是死後下無間地獄。個 人造業個人擔。至於旁邊看的觀眾，最好的辦法就是沒絕對的把握不要開口，畢竟如果謗 到正確的佛法，即使是出於護教救護眾生的熱誠，一樣會有地獄罪，只是會比惡意破壞佛 法小。 如果要問我，我自己認為平實居士對於諸方見解的破斥，是位於可以增加他自己道業的那 邊？還是導致自己死後墮入無間地獄的那邊？我會回答是前者，否則我也不會繼續看他的 書。 如果要問我，一直「攻擊」諸方究竟是什麼動機？我會說有兩種可能：一種是抬高自己獲 得名利，一種是相信這樣對可以利益眾生。特別是佛教一再強調，邪見本身就可以使人墮 入地獄，甚至邪見的惡業可以比日夜不停殺人還重（因為邪見是一天二十四小時不斷去犯 ，永不暫停）。就我自己去看平實居士的身口意行，包括他只使用假名（出名的「蕭平實 」三個字只是筆名），不出來斂財，沒聽聞他亂拿信眾的錢財，日夜不停的寫書弘法... 加上一些自己的觀察我相信他是基於護教利益眾生的動機。當然每個人（包含末學）都可 以有自己的判斷，也要因此負擔因果。 關於自稱是某法王的轉世，替人印證證果。我會回答這件事情不只一個人在幹，密宗的法 王也都自稱是乘願再來。而佛法在傳授修行方法時，也一定會牽涉到對修行者目前修行狀 態的評論（比如有沒有「成就」）。我也是一樣的結論：個人造業個人擔，如果明明只是 凡夫，卻自稱菩薩再來，那就是善根斷盡成一闡提，死後墮入無間地獄。如果真的是菩薩 再來，打出菩薩的旗號也只是幫助弘法，不斂財、騙色、求名....我以為沒什麼過失。因 為俗人凡夫有時候就是要看到廣告，光看法還不夠，一定要某種有形有相的依靠（比如傳 承、衣缽....）才有辦法起信。而就我目前看到的，沒有證據顯示平實居士使用覺囊派法 王的名號來替人灌頂、斂財。他還是繼續破斥藏密。 如果問我我個人的主觀意見的話，而我自己是相信平實居士的，當然還是一樣：每個人（ 包含末學）都可以有自己的判斷，也要因此負擔因果。萬一幫到破法的惡人，那就是師徒 一起墮入地獄。所以無論你相信什麼，永遠謹慎保護自己的身口意。 至於hallcom大建議的破除邪說論，我一定會去看，但這篇文就先不集中在破除邪說論了 ，我一篇文沒辦法專注太多重點。 --

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