※ 引述《yuho2009 (yuho)》之銘言： : 學佛十幾年 : 認識的修行人數量可觀 : 偶爾約出來相聚 : 可以發現真有不少人改修密教 : 我個人有一點心得和看法 : 1.同樣的佛理 密教的解讀非常積極正面 : 例如最基本的佛理告訴我們一切看的到感知的到的都是不究竟的 : 本質都是空的 : 都只是因緣假合而成的 : 我有一位同修他一直對此有深刻的體認 : 所以一直感到淡淡的悲傷 : 因為他知道有一天他會消失在這個世界上 : 而且他還覺得世界非常不清淨 : 前一陣子他跟我說 : "我現在修密法 : 我變得的感到一切都清淨美好說" : "為什麼"我問 : "因為一切的本質都是究竟空 : 既然是空性 : 就本來清凈美好 : 而且空性是不生不滅的 : 一切的痛苦都是因為我們執著有生滅的外相 : 卻忘了自性裡面的清凈跟美好" : 他說的空性跟他原本認識的空性本質應該是一樣的 : 只是他把重點轉移到了空性的不生不滅 : 而不是他會生滅的假合生命 : 而且強化了究竟空的清淨特質 : 而不是去注意外相的不清凈 : 我覺得非常激賞 : 他這麼做更符合"無我"的落實 : 如果"無我"令他感到悲傷 : 那只會讓他理智上知道"無我"心中卻充滿對"我"的眷愛 : 2.不再執著 : 另一種很類似的情況 : 發生在我自己道場的同修身上 : 她是一位師姐 : 她懂得佛理絕對是我看過的人裡面數一數二的 : 可是越懂 : 就越執著 : 她可能不執著欲樂 : 可是對於很多事都相當執著 : 有一個基督教的用語很適合來形容 : 就是所謂的"律法主義" : 而且她也聽不進任何不同觀點的佛理 : 不過在她接觸了密法之後 : 她真的有改變 : 我覺得她快樂很多很多 : 有一天我們在喝茶 : 她忽然很放鬆地跟我說 : "你知道苦的原因嗎" : "是因為執著嗎"我說 : "對 就是我執 : 因著我執 我們想要去淨土 : 因為我執 我們希望可以得到清凈的色身 : 因為我執 我們希望自己可以脫離輪迴 : 可是 這都是執著 : 其實世界本來清凈美好 一切都是自己內心的問題呀" : "可是 現實就是現實 這裡的確不比淨土呀"我說 : "那是我們的問題 還是這個世界的問題呢" : 我覺得她有命中核心 : 事實上她說的跟大小乘說的一模一樣(我執是苦的根源 心凈則國土凈) : 可是她接觸的密法非常強調本來清凈這一實相 : 而且她的確從中(我執是苦的根源 心凈則國土凈)得到了莫大的法喜 : 同樣的理論基礎 : 接觸密教後她變得無比的快樂 : 我覺得這是非常有價值的 : 3.究竟空的落實 : 我們都知道一切的本質都是空 : 可是當我們看到來自密教的奇怪圖案-性行為 男女緊抱 月經 : 我們很難不感到不快或是噁心 : 但是如果那是有象徵意義的呢 : 當然我知道佛說過佛寺裡不可以有性行為的圖案 : 所以這的確有違反佛所說的疑慮 : 但是有沒有人真的了解那些性行為 男女緊抱 月經到底在表達什麼 : 我問過很多修密的朋友 : 他們大都是這麼回答的 : "不要去管表象 要去看它裡面的空性" : 我們不是常說一切都是假合的 : 那麼這些性行為 男女緊抱 月經 : 為什麼就不是假合的呢 : 既然是假合的 : 那它的本質就是空性 : 既然是空性 : 為什麼我們如此害怕呢-因為我們還沒證得空性 : 既然還沒證得空性 : 就理當不可以學畫像那樣做 : 什麼樣的程度就適合什麼樣的法 : 只是當我們一直強調假合假合假合的時候 : 卻忘了男女性行為也是因緣假合的 : 密教這些圖案雖然感覺很可怕 : 卻也提醒了我們 : 不要去看表象的東西 密宗不能只看文字和經文 需要經過一套儀式 之後經過傳承(灌頂)才可修，而且要經過師父教導 修的方式必需要循序漸進，不能跳著修，什麼程度就只能修什麼經文 一堆號稱可以雙修的師父，很多都是只會唸經文或背經文而已，但實際上辦不到 PS: 條件不到亂修，就例如雙修過程有起淫欲，那死後大概就下地獄了 對於入門的人來說，那些經文又有一套解釋方式，或是還有我們不知道的經文 幾乎都跟氣脈修行有關 "了義"和"不了義"之分 了義修氣脈，不了義才是看經文表面的字義 也就是有"了義"和"不了義"的分別，而且經文只是"不了義"而已 所以才稱為"密"宗 -- --

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